索达吉堪布:为什么有的人遭遇痛苦和违缘,作再多佛事也不见效?
文化
2024-11-16 17:16
四川
我们不管是想遣除痛苦违缘,还是想获得幸福安乐,都必须从根本上下手,也就是说,必须精进积资净障,方能离祸得福。可是许多人却不懂这个道理,因而往往无法实现心中的所愿。
我们可以看到,在当今时代,许多人为了暂时的消灾免难,而作厌胜、降伏、驱魔、火施等各种佛事。可是因为这些人往昔没有积累福德,唯一造恶业,以此感召了讨债的损耗鬼等恶魔跟随自己,这种业果以厌胜、焚烧等怎么能遣除呢?
尤其是往昔与众生结下恶缘,欠了众生的命债,这些恶业一旦成熟时,必须以自己亲身感受痛苦来偿还,作再多的厌胜、焚烧等佛事也不一定见效。人们经常说“业河难挡”,佛经中也说:“业力犹如河主流,瞬间岂能挡业瀑?”确实是这样的,业力成熟时,就像大河的主流一样,它的力量非常强大,企图以暂时的方法阻挡果报的成熟是很困难的。这个教证也可以有其他的解释方法:我小的时候,我家有一个叫班玛丹增的亲戚,他以前是个出家人,后来还俗了,生了很多孩子。其实这个人在行持善法方面是很不错的,他写得一手好字,会在石头上刻精美的观音心咒,也会背许多《大圆满前行引导文》中的教证。我曾经问他:“你以前不是出家人吗,后来怎么娶妻生子呢?”他用无奈的语气说:“唉!业力犹如河主流,瞬间岂能挡业瀑?业力现前时是很难抗拒的,我也觉得非常惭愧,但后悔也没有办法,现在只有好好忏悔了。”人们遇到的违缘是各种因缘导致的,如果是偶尔的因缘,像四大不调或者鬼神不高兴而罹患疾病,这些可以通过作佛事遣除;如果是往昔的罪业成熟,这些违缘即使作佛事也很难遣除。大家要明白这些道理,否则可能会产生疑惑:我作了那么多佛事,为什么还要感受痛苦?在实际生活中,以善恶因缘导致苦乐果报的情况是非常复杂的,凡夫人很难真正理解这些道理。《影尘回忆录》里有一个这方面的公案:有一个姓程的人,他出身官宦人家,家中很富裕。程某去世后,他的太太念夫心切,整天哭得死去活来,很想与亡夫再见一面。当时上海有一个法国人会“鬼学”,能把新死的鬼魂招来与家人谈话,一次要一千块钱。程太太家道富裕,花一千块钱算不了什么,于是就请这个法国人到家里作法。到了晚上,法国人在客厅里设坛,把电灯一熄就开始掐诀念咒,过了大概一个小时,法国人说:“咳!这个人很难找,我在阴间找了半天也没找到,后来才发现他在地狱里,无论怎么叫也不出来。”程太太听到这话,不由怒从心起,大骂道:“你这个洋鬼子真会骗人!我丈夫一辈子乐善好施,盖庙修桥,不升天都够冤枉了,怎么会下地狱呢?你这不是故意污辱我们吗?”那个法国人因为没有证据,所以也没法辩驳。程太太气不过,一直叨咕个不停。后来法国人实在忍不住了,他提了一个建议:“你要是不信的话,如果另有新死的人,我可以给你找来,让他作个证明。”正好程太太的大儿子也死了不久,于是大媳妇把丈夫的生辰八字和死亡日期报给法国人,让他重新登坛作法。不一会儿大儿子的鬼魂就来了,大媳妇问:“你是某人吗?”“是!一点不错。”“你在阴间怎么样?”“因为我刚死不久,还在疏散鬼之类,未受拘禁,过几天一点名,恐怕就要受拘禁了。唉!我在世间的时候,整天吃喝嫖赌,很对不起你。现在走到这步田地也没办法,希望你们能做功德超度我。在我的衣服里有一张支票,你可以到银行取出来。家里的事你多费心了,要好好照管孩子。”家人听说后,在那件衣服里一找,果然有一张支票。接着家人又把他的小孩抱来,让他们父子对话。之后大媳妇又问:“最初请咱们父亲,为何他不来?”鬼说:“听说他已经到地狱去了。”程太太一听,有点沉不住气了,插嘴说:“你父亲一辈子做善事,修建佛寺,舍茶舍药,广作布施,印送经典,他有什么罪孽,还要下地狱!”鬼说:“父亲原先在京城做官,有一年山西闹饥荒,皇上派他到山西办赈济。发了六十万两银子的赈济款,结果父亲把这些银子全部私吞了,因此饿死了成千上万的人。后来朝廷派专使调查这件事,他又花了几万两银子贿赂,把这件事情掩饰过去了。因为他的罪孽太大,到了阴间没几天就转到地狱里面去了。”佛陀在《四十二章经》中说:“逆风扬尘,尘不至彼。”不论你伤害谁,从长远来看,都会伤害到自己。或许你现在并没有觉知,但它一定会绕回来。凡是你对别人做的,就是对自己做的;你让他人经历什么,有一天也将自己经历。佛教所揭示的因果,并不是用来吓唬人的,而是用来提醒人的。这个真理,不管你是否相信,它都在那里,不增不减。如今,很多人常把造恶视为正常,将行善看作异类。倘若有人贪嗔充满、自私自利,就觉得他是可以亲近的;有人做了点好事,他们就特别看不惯,千方百计地挑毛病。尽管现在世风日下,但我们仍不应同流合污,而要坚持高尚的行为。毕竟,将来的因果绝对会自作自受,只不过是早晚而已。
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
愿所有众生都能离苦得乐
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