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有人说，忏悔最好的方式是发露忏悔，也就是在佛前，或者在大众面前，把自己曾经做过的错事毫无保留地坦白出来，认为这样忏悔消ye业最大。
但是楞严经讲了六交报，我们眼睛看到、耳朵听到、甚至是鼻子嗅到等等，都要受报应。如此发露忏悔，等于是又把自己曾经造作的罪业种子再一次搬进阿赖耶识，无论是自己还是听众，就等于重新造作了一次，于己于人都是弊远大于利。
还有人说，“后不再造”是最好的忏悔，这个说法也有道理，只是谈不上最好，因为身口可以强压着不再造作，但是意念却是很难控制的。
那么最好的忏悔是什么呢？那就是明心见性，明白心是什么，万法又是什么，自己和万法之间是什么关系，这是最好的忏悔，最好的持戒，叫“一戒一切戒”。明白天地万法无非当人当下一念之所变现，谁会去害人，谁会去破戒？
我们来看以下关于忏悔的这四句偈
罪从心起将心忏：罪从妄心而起，返闻闻自性，明了心即万法，万法即心，就是“将心忏”。
心若灭时罪亦亡：妄心见到真心，原来妄心当下即真心，此即“往生”。
心亡罪灭两俱空：此心即妄心，明得此心原来与真心无二，即已知妄即真。此时已达妄本真，己契如如真性，何来罪与福、善与恶、美与丑？不过随缘显现而已。
是则名为真忏悔：明得此理方为真忏悔也！万法无非自心所现，都是自己，跟谁贪，跟谁嗔？还怕愚痴么？已经六种震动，转识成智了。
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