文学天地
麦湾琐憶
在岁月的长河里，总有一些地方，一些记忆，日久了便是一处承载着无数故事与情感的所在
留住乡愁，是对家乡土地深深的眷恋，更是春日里绽放野花的芬芳，是夏日里麦浪翻滚的清香，是秋日里果实累累的甘甜，是冬日里炊烟袅袅的温暖。
锁好童憶，是珍藏那些无忧无虑的纯真时光，在小巷里，回荡着儿时的欢笑；在池塘边，留下了捉泥鳅的足迹；在老树下，听长辈讲故事的温馨场景。
传承民风，是守护麦湾的精神家园，是邻里间的互帮互助，是节日里的热闹庆典，是长辈们口口相传的古老传说。
《麦湾琐憶》不仅仅是一本书、一篇文章，更是一座连接过去与现在、故乡与他乡的桥梁，它让乡愁有了寄托，童憶有了归宿，民风有了传承。在新时代，他如同一股清泉，流淌在人们的心间，唤醒着对家乡的热爱，对传统的尊重，对美好的向往。
【灵悟篇·史国栋作品·文化甘肃】
《《禅茶一味》/史国栋（甘肃武山）
《禅茶一味》
文/史国栋
唐朝时候,有个善会和尚从师于华亭禅师。
一日，师父对善会说：“你跟我多年，如今道行圆满，出外传道去吧！”
善会问：“但不知道何处是归宿之地？”
师父唱出了两句偈语:“猿抱子归青樟岭，鸟衔花落碧岩泉。”
善会拜别师父，径直往南方而来。
公元870年仲春，善会云游到夹山，见此地林丰水秀，白猿抱子戏于青樟间，飞鸟衔花投于碧泉中。善会见状大喜，这不正是师父偈语中的境界吗？于是，他便留下来开山建寺。
寺庙建成，善会便潜心于讲禅说法品茶之中。他住持夹山之际，正是禅雨茶风盛行之时，而在静坐静虑中，要想免疲解困，提神益思，夹山的茶，加上山门前碧岩泉那一泓泉水，成就了善会，让他在好茶好水的浸淫中悟出禅与茶同为一味的真谛，据考证，这就是“禅茶一味”的缘起。
善会身后二百多年，一位大德高僧来到夹山，接过禅茶文化的火炬并将其发扬光大，他就是被宋微宗、宋高宗两代皇帝赐封法号的圆悟克勤。
圆悟克勤对开山祖师善会的“禅茶一味”情有独钟,潜心研习禅与茶的关系，以禅宗的思辨和品茶的奥妙，他常常将茶饮余兴挥笔书写：“禅茶一味...”
在他的心里，“禅茶一味”,说苦非苦，说甜非甜，人生五味，尽在其中。后来，他撰写的《碧岩录》一书成为后世禅宗北子的必诵之书，也成为现代日本禅学界研究的热门课题，更成为国际禅学界“碧岩禅”学派的精神支柱。
十五世纪初，圆悟克勤的墨宝“禅茶一味”传到当今中日家喻户晓的“一休”手中后，再传给其爱弟珠光研习。珠光将墨宝挂在自己茶室，终日常怀禅意，面壁而思，终于悟出“佛法存于茶汤”之理，他也因此被尊为日本茶道的开山鼻祖。
禅茶一味是中国佛文化中的一个重要特征，两者修行方法一致，是对茶与禅内理的精辟概括。禅学主张于“净心自悟”之中求得对世俗尘念的超越，饮茶在纯雅清淡之中，通过“隽永平和”完成自我性情的升华。茶用来解渴、消暑、去疲、提神，而禅通过静悟来洗心。
禅茶一味是一种文化、一种境界、一种哲学，它让佛学回归民间，走向生活，走回现实。还禅于本，还禅于民，是禅的哲理与茶的意境完美结合，茶承禅意，禅存茶中。
2024年10月25日
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