课传之势，棋盘之局，两无交涉，理却合一
各位同学大家好，今天我们再来聊一聊六壬的理气。前几天，四无君的学生问了一个关于理气很经典的问题，对话如下：
学生：如果在占事的时候，事物的类神上了课传，但是不在理气结构的路径上，那么到底是看还是不看？若看，那么怎么对待类神与结构不在一起的问题？是以类神为重还是结构为重？......
四无君：《毕法赋》有云：所筮不入仍凭类，但在实操中，类神不上课传便不作为重点信息，但依旧要看其加临天地盘得出一些辅助信息。同理，当类神纵然在课传，但不在理气主线上，我们也不会把他作为主体去断，但是会通过他在课传中的相关信息来辅助断一些事情。但在吉凶大方向上，他不会起到关键作用。
学生：有时候类神的信息非常精准，十分贴合现实，比如占狗丢失，此时戌在课传，刚好是空亡又乘玄武，与狗丢失的现状完全相符，但戌不在理气主线上，那么这时是以戌来看，还是以理气结构来看？
四无君：依旧是以理气结构组建的主线来看，此时的类神依旧是辅助信息。六壬断课如同下棋一样，是一个棋子重要还是整个局势重要？必然是局势，局势所在，便是输赢所在。好比象棋中，车的作用大于象与马，但是一旦象马炮等组成一种必杀之势时，车的力量反而弱了，甚至非要让车也参与到此局势中反而会破坏必杀之势。
学生：老师，这个比方打的很好，象棋里面的各个棋子就好比不同的六壬地支，棋子摆放在不同位置就好比地支在不同的四课三传上，所以起出的课就好比一个即将结束的残局一样。真真妙不可言啊！吉凶大势定了，哪怕别人有车马炮，而我只有小兵卒子，我也照样能赢。
四无君：是的！
学生：老师，我现在对这个道理是明白了，但是有种空中楼阁的感觉，希望老师能举个实际例子，让我的想法能更加落地一点。
四无君：还记得之前最一开始学习的甲子日干上子的案例吗？我跟你们说过，甲子日干上子的结构几乎可以说是六壬720课的根源，把他学好了、看透了，对后面会有极大的帮助。我再给你从另个角度切入讲解一下。
学生：谢谢老师，这个结构确实是的，每次从不同角度看，感受确实不同，正时、本命、干上等7门，每次都不同。
四无君：
此课来自于《六壬断案》，邵彦和占疾病，还记得此课的理气结构吗？支上→支→干上→干→支上→初传→中传→末传。在这条主线上，现在来占疾病，你会发现疾病的类神白虎出现了，官鬼也出现了，两大疾病占中最大的类神都出现在主线上，而且两个合二为一，所以一般类占，必然要以申白虎官鬼刑冲日干来占，断其人或筋骨有问题、或肝胆有问题。但此时，邵彦和却没有这么断。
学生：还真是的，之前我都没太注意。老师，这是为什么呢？
四无君：像刚才一开始跟你说的，类神不在主路线上，他只能用于断一些辅助信息。同理，如果类神出现在主路线上，那么就一定以类神为断吗？显然也不是。这个断法就更加深层次了。理气说白了就是因果的推进、矛盾的推进。尤其是占病，我们比较注重根源在哪。我们来看此课，最初的根源在哪？在戌乘玄武空亡克子，他是理气的开端，所以邵彦和才会断他脾虚泄泻，戌空为虚，子在土下为崩泻，乘玄武主寒。而末传见午火青龙虽然是子孙，但是能温寒之玄武，生虚弱之脾，故能治。
学生：那这里的申乘白虎刑冲日干也是很明显的病象呢，为何不用呢？他在这里到底代表啥呢？
四无君：既然你现在是占病，那么整个理气表示的就是疾病的变化，起初在戌，但是发展到后面就见了白虎乘申了，疾病发生转归了，变成其他病了，所以根据五气旺衰和背景情况，邵彦和就以戌乘玄武来断其本质之病。假设此人不管，任由其疾病发生，那么后面必然要见申虎克寅，申为大肠之传送，白虎亦是，所以后面便是大肠的问题了，申一旦旺而刑克日干，实际若出现该症状（如便秘、腹痛等），此时日干就无救了。
学生：终于明白了类神与理气的关系了，谢谢老师！之前遇到多重类象集于一身，总是想着以此为切入点断，但始终一会对、一会不对，而且看不透事物的来龙去脉，现在清楚了，后面就按照老师说的来！
四无君：我一直跟你们说，象法的遗毒作用比较大，让你们时刻注意。新手小白学习古法可比你们容易的多，哈哈！不过也不必忧愁，最起码，你们基础知识够硬，也是优势！
学生：是的，谢谢老师！
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