宗
旨
陶冶国民情操
感受家国情怀
践行忠孝仁义
弘扬传统文化
品味社会各态
谈天说地论人
着眼凡尘俗事
回顾真实历史
“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。”——《尚书·虞书·皋陶谟》
《尚书》作为我国最早的一部历史文献汇编，蕴含着丰富的治国理政、修身立德的智慧。
其中所倡导的诸多德行，历经岁月洗礼，依然熠熠生辉。
在当今社会，这些德行对于我们个人的成长和发展，仍具有重要的指导意义。
本文将深入探讨《尚书》中的9种德行，希望能给读者带来启示。
1
宽而栗
“宽而栗”指的是待人宽厚但又不失严肃。
宽宏大量是一种美德，但如果没有原则和底线，就可能变成纵容和软弱。
例如，唐太宗李世民以宽容大度著称，但在处理国家大事时；
却能果断决策，严肃法纪，正是“宽而栗”的典范。
在我们的生活中，对待他人的错误和不足，要有宽容之心；
但在涉及原则问题时，必须严肃对待，不可马虎。
2
柔而立
“柔而立”意味着性格温柔但又能有自己的主见和立场。
柔并不代表软弱和无原则的顺从，而是以温和的方式表达自己的观点和坚持。
历史上的长孙皇后，以温柔贤淑闻名，但在关键时刻；
她能以智慧和坚定的立场劝谏唐太宗，对朝政产生了积极的影响。
在人际交往中，我们可以用柔和的态度与人沟通；
但在追求自己的目标和理想时，要坚定不移，不为他人所左右。
3
愿而恭
“愿而恭”说的是老实而又恭谨。
老实是一种可贵的品质，但如果过于木讷，不懂礼数，也会给人不好的印象。
孔子的弟子颜回为人忠厚老实，但对师长和学问始终保持着恭敬的态度，因此深受孔子喜爱。
在工作和生活中，我们要保持真诚朴实的本性，同时也要注重礼仪和规范，尊重他人。
4
乱而敬
“乱而敬”指的是有治国才能但又能谨慎敬业。
有能力是好事，但如果因此骄傲自满、疏忽大意，就容易犯错。
诸葛亮才智过人，为蜀汉立下汗马功劳，但他一生谨慎，事必躬亲，对国家大事充满敬畏之心。
对于我们而言，无论在何种岗位上，取得了怎样的成绩；
都要保持敬畏之心，兢兢业业地做好本职工作。
5
扰而毅
“扰而毅”意思是善于听取他人意见但又能果断坚毅。
善于倾听是一种智慧，但如果在决策时犹豫不决，就会错失良机。
刘邦善于采纳谋士的建议，但在关键时刻又能果断作出决定，最终成就帝业。
在面临选择时，我们要广泛听取他人的意见，充分考虑各种因素；
但也要有自己的判断和决心，勇敢地迈出步伐。
6
直而温
“直而温”是指正直而又温和。
正直是做人的根本，但如果过于刚直，不懂得变通和照顾他人的感受，就容易得罪人。
包拯铁面无私，清正廉洁，但他在执法过程中也能考虑到人情冷暖，尽量做到公正而不失温情。
我们要坚守正义和道德底线，同时也要以温和的方式表达自己的观点，避免伤害他人的感情。
7
简而廉
“简而廉”表示简约而又廉洁。
简约不是简单粗糙，而是不追求奢华和浪费；廉洁则是不贪财、不徇私。
范仲淹生活节俭，为官清廉，他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，为后世所称颂。
在物质生活日益丰富的今天，我们要崇尚简约，拒绝奢靡；
同时要保持廉洁自律，不为金钱和权力所诱惑。
8
刚而塞
“刚而塞”指的是刚正而又充实。
刚正不阿是一种令人敬佩的品质，但如果只有刚硬的外表；
而没有内在的涵养和实力，就难以持久。
海瑞为官清廉，刚正不阿，但他也注重自身的修养和学习，不断提升自己的能力和见识。
我们要培养坚强的意志和正直的品格，同时也要不断充实自己，提高自身的素质和能力。
9
强而义
“强而义”意为勇敢而又正义。
勇敢是面对困难和危险时的无畏精神；
但如果这种勇敢是出于自私和不义，就会走向反面。
岳飞精忠报国，英勇善战，他的勇敢源于对国家和民族的忠诚，对正义的坚守。
在生活中，我们要勇敢地追求真理和正义，敢于同不良现象作斗争，用自己的行动传递正能量。
《尚书》中的这9种德行，是中华民族传统美德的重要组成部分；
也是我们为人处世的宝贵指南。
在现实生活中，我们很难做到尽善尽美，但只要努力践行其中的几种德行；
就能不断完善自己，成为一个有道德、有修养、有价值的人。
让我们从古人的智慧中汲取力量，在修身立德的道路上不断前行；
为构建和谐美好的社会贡献自己的一份力量。
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弘扬中华传统文化！
国豪文化
【完】
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