敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
《敕勒歌》宋·郭茂倩《乐府诗集》
这是一首近两千年前优美动人的北朝民歌，描述了游牧民族安居乐业的草原风格。原文是敕勒文，翻译成汉语后全文不押韵，和诗经，古体诗，格律诗完全不同，是中国古诗中的绝对另类。但是《敕勒歌》是公认的影响力最大的乐府诗之一，流行程度甚至超过同样是北朝民歌的《木兰辞》。
鲜为人知的是在优美的旋律下，《敕勒歌》却有一段血雨腥风，它本来是一首边塞诗，其作者就长眠在王郭村边。他退休后的也许就生活在王郭村内的别墅中，一代名将成就了一个古村。据王郭村中《真武庙碑记》，北齐斛律金被封咸阳王，在此建别墅，修城郭，即咸阳王城郭。年久城湮，形成村落，乃以王郭为名。
王郭村向北5里是晋祠，北10里为唐代晋阳城遗址，向东不到3里，就是汾河。向西3里为天龙山。王郭村处于晋阳城与中原驿道的要冲，北魏、北齐的都城与“别都”来往的必经之路上。也是隋唐的“北京：晋阳”和首都长安的必经之路。2000年人口约6000，是晋祠水系内的重要村庄。
斛律金是《敕勒歌》的作者，（488年―567年），字阿六敦，朔州人，敕勒族，南北朝時期北魏、東魏、北齊三朝將領。斛律金性格耿直，善於騎射，長於用兵。武定四年（546年），高歡率軍為攻西魏的玉壁，士卒戰死者甚眾，被迫退軍。斛律金在玉壁之戰大敗後，為安慰高歡用鮮卑語唱出《敕勒歌》，軍心始穩。斛律金唱《敕勒歌》以振军心，高欢听到歌声后“哀感流涕”。北齊建立後，斛律金被封為咸陽郡王，加封太師。柔然進攻北齊，斛律金親自領兵抵禦，取得勝利。天統三年（567年），斛律金去世，享年八十歲，諡號為武。
金庸先生的《射雕英雄传》中最为人熟知的英雄是“射雕英雄”，郭靖。其原型来自北齐名将斛律光，斛律光是斛律金的长子，少年时便以精通骑射、武艺高强，自幼追随父亲征战南北。《北齐书》载：（斛律光）尝从世宗（高澄）于洹桥校猎，见一大鸟，云表飞飏，光引弓射之，正中其颈。此鸟形如车轮，旋转而下，至地，乃大雕也。世宗取而观之，深壮异焉。丞相属邢子高见而叹曰：“此射雕手也。”当时传号落雕都督（见《北齐书·卷十七·列传第九》）。
东魏、北齐年间，斛律光与西魏、北周，柔然作战二十余年时间，身经百战，几乎无一败绩。其中，邙山、定陇、安邺、平陇、宜阳五战，斛律光都率军重创敌军，俘斩极多，为保卫洛阳、晋阳、宜阳等军事要地，巩固河南局势立下不世之功。斛律光因军功卓著，历官大将军、太傅、右丞相、左丞相，袭爵咸阳郡王，出将入相。
斛律金和其子斛律光对于北齐来讲是诸葛孔明一样的存在，尊君报国，南拒北周，北抗柔然。后被北齐皇帝赐死，满门抄斩。斛律光一死，北齐就亡于北周之手。由于南北朝各路枭雄，你来我往，政权更迭快，没有形成唐宋明清一样的大一统政权，也没有大一统政权加持的不断宣传，最重要的是没有三国演义之类流行小说脍炙人口传播，斛律父子的故事并未广为人知。
斛律家族的文功武备，就是北朝晋阳城南郊十里余的王郭村为中心。中原文源荟薮，草原的并赵高歌，在王郭村所在的太原，山西交融荟萃。一百多年后，敕勒歌诗风一转，就成就了盛唐 。王维的空灵禅意，白乐天的，王昌龄的边塞军歌，山西诗人闪耀整个唐代诗坛，说山西诗人占唐诗的三分之一也不为过。
元好问的在《论诗三十首·其七》对《敕勒歌》的评价最为传神：
慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。
《敕勒歌》的慷慨歌谣，大漠中州的万古英雄气概，都在吾村三千年的历史中交汇。
王郭村的名称和王姓、郭姓没有关系，虽然村中最大的姓氏就是王氏，笔者就祖籍村中。据村中《真武庙碑记》，北齐斛律金被封咸阳王，在此建别墅，修城郭，即咸阳王城郭。年久城湮，形成村落，乃以王郭为名。《天启·太原县志》记载“王郭村堡，高二丈八尺，周围三百丈。”天启是明熹宗朱由校年号，距今整整四百年。距天启年一百年后的《乾隆·太原府志·卷七》记载“王郭村堡，在南少西，东庄堡东。”文革后期，堡墙仍然基本完好。后逐渐消亡。
斛律金死后就葬于王郭村外。《嘉靖·太原县志》载“斛律丞相墓，县西南十五里”。《道光·太原县志》载“丞相斛律金墓在县西南十五里，光之父，封咸阳王”近代学者刘大鹏所著《晋祠志》记载：“晋祠南五里许，晋王岭有大墓二，南一北一，当地群众俗称‘王墓’。”这个“晋王岭”在太原晋祠南五里许的王郭村和牛家口村之间。自古有大墓两座，宛如小山，一南一北，巍然对峙。当地群众历来有称唐叔虞墓的，有称晋王墓的，还有称近王郭的一座为北齐丞相斛律金墓的。《嘉靖·太原县志》载“唐叔虞墓，县西南一十五里，谓晋王墓。又曰晋王岭，旧经云：其子晋候燮墓亦附焉。”
由于历史学家对当地地理不熟悉，历史记载中这几个墓葬位置又极其相近。所以一直混为一谈。笔者祖籍村中，熟稔当地历史和地理。其实在县志记载的斛律金墓和唐叔虞墓在不同位置，唐叔虞墓在清源到晋祠的公路以西，在文革末期仍然有砖砌墓穹。斛律金墓在公路以东靠近村庄一侧。1971年，在平坟开荒的运动中，曾经短暂挖开，后回填。
1979年，考古专家挖掘唐叔虞墓，发现里面空空如也，仅是衣冠冢。随后衣冠冢被摊平。考古人员又开挖了传说中的斛律金墓。墓室早已被盗，但是仍然发现许多文物。其中最重要的是墓壁上面有精美的北齐壁画，这些精彩绝伦，完美无损，栩栩如生的壁画终于重见天日。令人吃惊的是墓志显示墓主人是娄睿，不是县志上言之凿凿的斛律金墓。“娄睿墓”被列入当年全国十大考古发现之一。
北齐高祖高欢的太后是娄昭君。娄睿为娄昭君外甥，外戚贵幸，军功显赫，被封东安王。 实际上娄睿几乎和斛律金是同一时代的人物。河清二年（563年），他曾和斛律光，并肩作战，攻入北周的都城洛阳。
娄睿墓地确定，只是证明了一大一小的王墓实际为娄睿墓。但是不能否定斛律金的墓也在附近。王郭村西青阳河村东面发现了一块东魏斛律氏的墓碑，碑额是《□□使持节（都）督定瀛沧三州诸军事定州刺史司空公之碑》，造碑时间是东魏元象二年，碑文已经严重漫漶，其中追述“六世祖”的事情，提到于北魏曾“除卫大将军、羽真、尚书”，这块碑的碑主就是斛律那瑰。是斛律金的父亲。证明斛律家族的祖坟确实在王郭村附近，和娄睿墓位置应该接近。
在娄睿墓发现二十年后，附近虞弘墓又被发现。虞弘墓与中国其它的古墓有着极大的不同。汉白玉石椁上充满了中亚文化的符号。石椁上的浮雕画面施彩并局部描金。内容有宴饮、乐舞、射猎、家居和行旅等，具有浓厚的中亚和波斯风格以及鲜明的祆教性质，展现了墓主不同寻常的外来文化背景。出土的墓志记载墓主人为虞弘，是中亚的鱼国人。虞弘生在西域。年轻时曾受命代表柔然汗国出使波斯、吐谷浑。从吐谷浑东归后，柔然可汗又让他出使南面的东魏帝国。高洋自立建立北齐，被北齐朝廷扣留。凭借其军事才能，任轻车将军、都督凉州诸军事和凉州刺史等官位，还参与了北齐对突厥、契丹与柔然的多次战争。到北周和隋朝，升到了开国伯和仪同大将军。“虞弘墓”被列入1999年全国十大考古新发现之一，20世纪百大考古重要发现的名单之中的。
至此，文献和考古挖掘相对应，在王郭村西，沿太原到清源古驿（当地发音和骑同）道，由北向南，依次排开，分别分布明秀寺，真武庙，关帝庙、虞弘墓，娄睿墓，斛律金祖墓，唐叔虞墓。其中一个国家重点文物保护单位，三个北魏北齐的王级大墓。今天只可惜在盗墓贼和考古盗墓学家的洛阳铲下，都被洗劫一空。其中文物都散落在世界各地，由以山西省博物馆和太原市博物馆为最。更不能被忍受的是，王郭村西耸立近2000年的地标王墓地下文物被搬迁，地上地标被挖平，回填。彻底消失在历史中。经过合法的盗墓，在全国到处投巨资新建假古董建筑，伪国学附会的大气候之下，王郭村这一带拥有明确文献记载，考古开发相互印证的历史富集区，竟然被合法地毁灭。作为王郭村人，无不扼腕叹息。即使古墓需要抢救性挖掘，也应该就地保护，展览。考古盗墓学家之毒，贻害子孙。
有意思的是，这一线在王郭村西一里有余，也是王郭村传统的墓葬区。我父亲和母亲家的祖坟都在这一带。这一带目前已经成为居民区，但在文革前，这一带还是坡地梯田。文革后期和改革开放以后，随着农业机械的大量采用，这一带才被辟为平地。在文革后期平坟开荒的运动中，经常见到被开挖露出的白骨。
这一线的北端就是全国重点文物保护单位，明秀寺。传说始建于东汉，据笔者的考证，重修至迟不晚于明朝洪武年间。见笔者的《明秀寺重建年代考》。《旧五代史》记载，晋阳附近有一斛律寺，是斛律家族兴盛时期修建的，是斛律光家族的一座佛院。考虑到斛律金曾经建别墅于王郭村，斛律祖坟就在寺南一里左右，《旧五代史》记载的斛律寺极有可能就是明秀寺的前身。这样明秀寺的初建年代就被提前到公元560年左右。王郭村的先民们首先在这里胼手胝足，开疆辟土，兴安居乐业。然后有文化和精神的升华，对祖先的崇拜和祭祀。所以先民们在王郭村的定居应该远早于公元560年，可以上溯到春秋末年的三家分晋（公元前376年），甚至西周初年周成王的桐叶封唐（公元前1030年）。因为这两个历史事件都发生在晋祠，离王郭村只有5里的距离。
历史的风云已经逝去，每个个体都将消失，只留下《敕勒歌》的慷慨高歌，射雕英雄的英雄气概，在3000年的古村上回响。书生意气和剑气豪情，华夏文化和草原风骨，完美融合在生衍繁息在王郭村的代代先民身上。
