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吾城 | 有故事的韩城 有味道的旅程
对于他，我们似乎从未见过；对于他,我们似乎又从未离开。
从小学课本里的《将相和》到初中书本中的《陈涉世家》，再到高中“折磨”我们的《信陵君窃符救赵》、《廉颇蔺相如列传》、《屈原列传》、《鸿门宴》，更不要提历史课本里总是挥之不去的《史记》二字。
谈古论今有他，以史为鉴有他，他的身影仿佛总是影影绰绰地藏在历史的大门之后，那就让我们轻轻地扣一扣历史的大门，去韩城司马迁祠，拜访一下这位历史的伟人——司马迁。
早年司马迁在故乡过着贫苦的生活。汉武帝元朔二年，他继承父业为太史令。公元前104年，司马迁在主持历法修改工作的同时，正式动笔写《太史公书》。天汉二年（公元前99年），他因为“李陵事件”，为投降匈奴的李陵求情，因此直言触怒了汉武帝，认为他是在为李陵辩护，遂遭受宫刑。在狱中司马迁发奋图强，自强不息，忍受了非常人所能忍受的痛苦，继续编写《史记》。司马迁出狱后任中书令，继续发愤著书，终于于公元前91年完成了《史记》。
而今，他只静静的矗立在芝川镇的韩奕坡高岗上，却也深深的烙印在每一个读史爱史人心中。
汉太史司马迁祠拔地40余米高，面对涛涛黄河，背负莽莽梁山，远远望去，气势雄伟壮观。
来到梁山脚下，芝水蜿蜒如带，上有座石拱古桥，名曰“芝秀桥”，是当年爱国将领杨虎城将军捐资修建的。
过桥后，迎面矗立着一座木牌坊，上书“汉太史司马迁祠墓”八个苍劲潇洒的大字。
进入大门，一条古道映入眼帘，古道全用石条铺成，上面有车轮碾轧、风雨侵蚀的痕迹，凸凹不平，是一个千年古道。春秋时期，韩、赵、魏三家分晋之前，韩城属于晋国。分晋之后，韩城属于魏国的“西河之地”。魏国在这里建立少梁城，为了开通少梁与河西各地的交通，便在前面这个土崖上开凿了这条大道。韩城是西周武王的封地，名曰“韩侯国”，因此这条道被称为“韩奕坡”。“奕”即大的意思，是指这条道是韩城最宽、最长、最古老的一条道。后来，司马迁祠修建在其北侧，韩城当地人也称其为“司马坡”、“司马古道”。
古道最早为土坡，为了防止下雨路泥车滑，北宋时铺砌了石条。石条上清晰的车辙说明历史上这里交通的繁忙。古道最早修有3里多地，现保留完整的只剩下300余米。
古道尽头，有一木制牌楼，上书“高山仰止”四个字。《诗经》上有“高山仰止，景行行止”的诗句。司马迁在写《史记·孔子世家》时，用这句话赞誉孔子，把这4个字用到这里，也是赞誉司马迁品德高尚，德高如山，世人景仰。
登祠之路是条砖石小道，俗称“朝神道”。朝神道修得非常有特点，中间低，两边高，晴天作为人行道，下雨天是排水道，一路两用。
登上始建于西晋永嘉4年的司马迁祠，站在这里，环顾四周。东望滔滔黄河，涤荡胸中滞气；西眺巍巍梁山，畜积天人灵光；南瞰古魏长城，北观芝水长流，不知这个属于历史的灵魂是否看见了这千年的变迁。
祠院大门上书“太史祠”3个字，是韩城县令王增琪在清光绪十二年 (1886年)题写，字迹端庄雄健。
在寝宫后边是司马迁祠墓，墓为青砖裹砌成圆形，周围嵌入八卦砖雕和金、清两块石碑。墓冢上镶嵌八卦砖雕，比较少见。墓顶有一棵千年古柏，枝干苍劲，犹如巨掌撑天，气势非凡，如同司马迁的崇高。
看得再多也只是隔靴搔痒，真正的历史需要你一步一脚印地登上台阶，相信当你真正的站在司马迁祠时，你的感悟肯定颇多，甚至会不禁想起那个伟大的灵魂。
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古刹炉烟袅袅香，
晨钟暮鼓声声远。
琴瑟笙歌游人醉，
亭台望月灯火晚。
市井烟火的悠闲、澽桥望月的怀远、院落烹茶的雅趣，每一帧画面都典藏着韩城人全部的“浪漫”追求。
崇贤仰圣的风尚、耕读传家的传统、为国忧民的气节，每一个骄傲的背后，都成就着人文鼎盛的韩城、文节俱高的韩城。
心往韩城，长乐未央。黄河边的文史圣城，文明古国的诗意栖居地！
你点的每个“在看”，我都认真当成了喜欢！
