非遗沅陵
包傩万象
辰州土地上，傩面具与天对望，傩戏悠远嘹亮，人民背靠青山，脚踩黄土，对神吟唱，与神共舞。让我们走进沅陵，加入这场傩文化的盛宴。
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沅陵非遗主题为了解并学习传统文化。先放沅陵宣传片，后讲辰州傩戏、舟、碣滩茶等非遗。本节课主题是学习与继承沅陵非遗文化，争做传承人。课前做热场游戏，课分四个板块，一以视频介绍沅陵，同学踊跃回答；二讲辰州傩戏类别、面具、特技；三是龙舟，放视频析历史特色；四是概括讲解小非遗项目。
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湖湘非遗文化分享课，包括湘绣、扎染、花鼓戏。介绍湘绣来源历史等，播放视频分析；讲扎染历史步骤，促学生思考创新；以游戏引花鼓戏，分析其特点， 播放纪录片。最后总结非遗传承靠代代相传，要有了解、学习和行动。由沅陵非遗到湖湘非遗，让孩子们学习到更多非遗文化。
在课堂上，通过观看《平潭映像》宣传片，领略了传统傩文化与现代舞台剧结合的魅力。课程分为七个部分：初识傩面具，傩戏区别，傩面具与戏曲脸谱，傩面具制作纪录片，傩之表情，傩之色彩。我们学习了傩面具的分类，辰州傩戏的起源，傩戏与戏曲的不同，并探讨传统傩文化与现代设计的结合。
通过观看制作纪录片，了解傩面具的制作工艺和选材，学习不同颜色和表情所代表的意义。我们还学习了傩面具的着色技巧，以红、黑、黄、褐、蓝为主色调，白、绿、金为辅色。最后，我们根据所学，自己尝试为傩面具线稿填色，并分享创作思路。课程在同学们展示自己的面具作品并合影留念中圆满结束。
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金先勇向团队成员分享他从小学习、表演傩戏的经历，并介绍上刀梯、滚刺床、踩犁头、翻傩阮等傩技。他讲到，如今傩戏表演一般能在两种场合看到，一是镇上乡亲花钱来请各傩戏传承人去家中表演，二是和傩戏表演艺术团一起去到一些特定的场合表演。另外，金先勇谈到，如今辰州傩戏的传承面临的困境有：通过傩戏表演获得的收入并不能维持其生活开销，年轻人对傩戏越来越不感兴趣，傩戏唱词学习难度大。
随后，金先勇带领团队成员参观家中傩坛，向团队成员展示傩文、傩符、傩画，并讲解它们的用处。采访结束后，金先勇戴上傩面具，穿上傩戏服装，拿上法器，为团队成员表演了一段傩戏。
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金承乾是中国傩戏学研究会会员、沅陵辰州傩文化团团长，退休后一直致力于辰州傩戏的保护和资料整理工作，整理辰州傩文化资料百万字，收集实物近百件。
谈及辰州傩戏传承至今的精神内核，金承乾认为：“傩戏发源于中国古代的祭祀活动，从那时开始，傩戏就一直表达着人民对美好生活的祝愿。”他否认辰州傩戏是封建迷信的说法，并向团队成员详细讲解了辰州傩戏的渊源、发展困境和解决措施。同时，金承乾分享了他改编傩戏唱词的经历，并表示要从内容、形式各方面对傩戏进行创新，只有创新才能使辰州傩戏更好地传承！在访谈期间，金承乾也表达了对团队宣传成果的期待，他希望通过实践团的努力，让更多人领略辰州傩戏的独特魅力，从而为这一非物质文化遗产的传承和发展贡献力量。
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团队成员就聂满娥学习和传承傩戏的经历展开提问，聂满娥讲到，辰州傩戏之前有“姑娘不看傩戏”的旧俗，她不顾他人眼光，毅然决然地投入到傩戏传承的事业中去，成为辰州傩戏的第一位女性非遗传承人。聂满娥将女性视角带入傩戏，认为只有女性才能扮演出傩戏中女性角色的魅力。她将汉戏元素融入傩戏，改编傩戏唱腔，使唱腔更加婉转动听。同时，聂满娥也提到，如今可供辰州傩戏展示的平台越来越少，她希望辰州傩戏可以走上更大的舞台。指导老师吴小俐和聂满娥探讨“非遗数字化”，聂满娥表示，将辰州傩戏数字化很有必要，但需要当地政府的大力支持。
吴小俐老师与聂满娥先生交谈
听他言，看他舞，跟他唱。千年的时光流转泯灭不了傩文化的魅力；时代的激荡动摇不了传承人内心的坚守。他们还戴着面具在演，就会有千千万万的人来看。傩戏是中国千项非遗中的一种，是五千年中华传统文化向下扎根中的某一根。向下扎根，向上生长，历久弥新，生生不息。
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青年正青 传媒尚传
段湘玲 钱可欣 | 图片
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