开栏语：地名承载着历史的脉络，印刻着城市的厚度，是一个个鲜活的文化记号。地名故事不仅记录了地名背后的历史和文化，还寄托了人们的乡愁情怀。为了讲好永平地名故事，永平县围绕南方丝绸之路中的永平段，即从南方丝绸之路进入永平第一桥——胜备挢，到离开永平最后一道桥——霁虹桥，进行详细讲述。《永平之声》开设“地名故事”专栏，通过讲述永平地名故事，探寻那些地名背后的轶闻趣事，领略永平文化魅力，开启一场览古追今、寻根溯源的文化之旅。敬请关注。南方丝绸之路中的永平段，即博南古道沿路上要经过“九屯十三铺”，这一期讲述的地名故事是，南方丝绸之路和滇缅公路进入永平必经的第一铺——黄连铺。
黄连铺位于永平县北斗彝族乡黄连村，地处漾濞、永平两县交界的顺濞河边，因两条重要通道由此经过而小有名气。连接村子东西的是两条要道，一条是石板路，由青色石灰石铺成，是南方丝绸之路的一段，长约200米；另一条是滇缅公路，在村里呈“八”字状，“八”字的撇、捺末端分别是村子的西口、东头，路面从1938年通车至今都没改变，是用当地盛产的石灰石筑成的弹石路。石板路连接“八”字的两个底。黄连铺的农户们就住在这“一撇”“一捺”和“一横”之间。南方丝绸之路和滇缅公路，在村里呈“八”字状，也更像“人”字状 黄连铺的得名，源于这里是南方丝绸之路和滇缅公路两条通道上的一个重要驿站，是古道上马帮歇脚的地方，故称为“铺”，加上村子周围遍生黄连树，故取名“黄连铺”，古时也写作“黄连堡”。黄连铺地理位置特殊，历来都是古代兵家必争之地。《永平县志·卷十五》对黄连铺的叙述为：“负山襟水，为东北第二重门户”，在黄连铺发生过多次战斗。黄连铺也是商旅要道，徐霞客描述黄连铺：“有村踞小流之北坡，夹路成聚，是为黄连堡，始知此小流即双桥河也。饭于其处，山雨骤至，稍待复行。”作为要道，从此地经过的名人如李定国、朱由榔、徐悲鸿、李根源、杨慎等不胜枚举，杨慎途经黄连铺，曾在《杨慎·滇程记》记录：“打牛坪十亭而奇达永平县，有胜毕桥，观音山。谚云：娘娘叫狗山，九转十八湾。”“胜毕桥”即今顺鼻桥，在黄连铺以东五公里处；“观音山”即今叫狗山，在黄连铺以西五公里处。顺鼻桥、叫狗山、黄连铺是历史上相互照应的三个军事关隘。黄连铺老人传说，杨慎在黄连铺客栈小住时，曾将茴香绑到山羊角上，山羊不断回头想吃到嫩绿的茴香，可怎么也吃不到。有的人以为杨慎搞恶作剧，但有人说杨慎是：老羊（杨）望茴香（回乡）。这个传说何尝不是杨慎“中原回首逾万里，怀古思归何限情”（《杨慎·霁虹桥》）的真实写照。
![]()
滇缅公路，是一条诞生于抗日战争烽火中的国际通道，曾经在这条抗战生命线上日夜奔忙车辆达1万多辆，通过滇缅公路投入战场的中国军人达40多万人。是一条支持正面战场，供应抗战给养的“生命线”，是抗战时期祖国西南边陲的“大动脉”。
如今作为永平县北斗乡民族团结示范点的黄连铺，家家户户和村民之间都能相互包容、相互忍让，和谐共处，具体体现在三个“共”上：共饮一股水，38户共同架了一股水，水不大，从来没有村民反映水不够喝，水源小的时候，小组实行定量定时供水，大家都相互谦让，从不相争。共埋一座山，黄连铺的村民来自全国各地，但大家死后都葬在同一个叫三见湾的山上，大家这样做体现的是各民族活着的时候同村同处，死了也要做友好的邻居。共种一棵树，这棵树就是每一家黄连铺人绿化树里不可缺少的石榴树，而且石榴也逐渐成为黄连铺人新增收的一项产业。![]()
昔日马帮铃声不断的古驿站，如今变成了安居乐业的宜居地整个黄连铺的发展，都离不开博南古道和滇缅公路这两条重要的国际大通道。因为这两条路，往来的客商、筑路工人有的在这里驻留、结缘，结婚生子；因为这两条路，民族精神得以传承发扬光大；因为这两条路，打开了黄连铺村民的眼界，让他们跳出农门，走出大山，向外发展。一条古道，贯穿古今，一条公路，凝聚人心，历史的车轮滚滚向前，因路而驻留、因路而结缘的黄连铺人世世代代在此地安居乐业奔小康。
