1，击刑的表现有显性与隐性之分，其中天干为显性的，地支为隐性的。例如癸在巽宫击刑可能有脏水、破鞋、变质的饮料、尿壶等，隐性的可能有虎、猫玩具刺绣画之类。
2，一宫内只有入墓而无刑迫，逢值之期只表现入墓状态。在对宫有刑迫逢值时为凶事应期。马星、天冲应事快。
3，移星换斗大法：携带相应的风水用品在相应的时间去对应的方位，解灾改运效果好。
4，甲是神的化身，在奇门盘里不直接出头露面。八神中唯一一个需要合干（婚姻）的神，偏重于精神层面。
5，人为的“应像法”可以解灾，自然应像则说明设局成功。祸不单行福无双至也是规律。
6，问话是“种子”，种子纯正长出来的苗才好。问话不清则断事不明；问话模糊断事也模糊。细问细断、粗问粗断。
7，阴盘奇门的成局成像是无极生太极的过程，是神与意思的结晶。成局有好坏、或清晰或模糊，与“神”和意思有关，神未到、意思未到仓促成局就像炒菜没到火候菜就出锅了，其味道就不好甚至是一盘烂菜。善炒菜的厨师要掌握火候出锅，善奇门的易师要神到意到起局。
8，人用神和事用神的符号延伸，代表与相关事物的关联性。符号（天地盘干和阴干）延伸到哪里就和哪里发生了关系，也就在那里留下了足迹。
9，九宫十干的连环局俗称“九连环”，是打断骨头连着筋的局，剪不断理还乱。
10，“大山不向我走来我向大山走去”，是调理用语，就是把用神挪到好的宫位。
11，调理风水万不可两眼只盯着地理环境及相关物质物品物象的拆补，更要注意调理行为风水、人文风水、体貌风水。其中人文风水比较复杂，比如戊在震宫击刑，戊年生的人？子年生的人？亦或戊子年的人？震宫是什么？
12，调理不同事物时，要根据要达到的目的综合考虑。调婚姻除关注用神、合干、时干外，还要关注六合和癸水；调事业财运，除关注用神、时干外，还要关注戊和正偏财、生门等。“戊”有饭碗的像意。调官运，除关注用神、年干、时干外还要考虑落宫状态，最好落在长生位：有靠山而稳固。
13，在天地盘范畴中，天盘干为阳、地盘干为阴；在干支范畴中，天干为阳、地支为阴。地支不只有九宫地盘的地支，还有每个天干之下携带的地支，如戊中子、己中戌、庚中申等等。这是奇门的特点不可忽视。
14，“来人不用问”（测来意）主要看三个点：
（1）用神的地盘干落宫，
（2）时干落宫，
（3）时间宫位。
15，人体刺绣用终生局，需要移星换斗的，可把用神宫符号的像意刺刻到相应的部位，能达到开运转运的目的。
16，测阳宅风水时，遇到戊逢空亡，戊就是原来的房子，原来的房子只看这一个宫的信息，九宫显示的是新宅的环境。
17，测疾病时，用神空亡转宫的过程是病灶发生变化转移的情况。断卦时遇到老年人用神落空亡，不要急于转宫看，要仔细审视空亡宫的像意：天、阴、地，死、杜，戊己丙丁壬辛，重点是这几个符号，以确定是否去世了（与对宫参看）。特别临地、死大多不用转宫，死在那了还转啥？
18，奇门盘是动态盘，不能看成死盘。如果来人“看看今后的情况”，你就不能只翻“人用神”也要翻时干宫，因为时间不是静止的，看过去也是如此，人要随着时间走。每翻一步就代表一个特定的阶段。
