慕天颜招抚台湾

政务   2024-12-15 17:24   甘肃  


康熙《钦定平定台湾凯旋图》

清光绪年间绘制《福建全省图》

“纪念慕天颜诞辰400周年”特稿之四:

慕天颜招抚台湾

李世恩

台湾与大陆的渊源深厚而久远,其早期住民中大部分是从大陆直接或间接移居而来。三国时期,孙吴的《临海水土志》将夷洲(今台湾)作为临海郡的辖区予以载录,这是世界上对台湾最早的记述。隋大业六年(610),炀帝派大将陈稜率兵万余人征服台岛,从此台湾正式纳入到中原王朝版图。南宋乾道七年(1171),孝宗派数千将士常驻台湾,并实行屯垦制度,这是中国历史上首次在台湾地区正式驻军。从此,台澎地区正式纳入到中原王朝的实际版图及有效控制之下。
但在明天启元年(1621),荷兰殖民者乘明军不备,以武力侵占台湾,开始其殖民统治。一直到顺治十八年(1661)三月,在东南沿海一带从事抗清复明活动的南明延平郡王郑成功,亲率两万五千大军,战船百艘,从金门出发,直取台湾。次年二月一日,荷兰总督揆一签字投降,郑成功终于收复了沦陷38年的台湾,也开启了明郑政权对台湾的统治。
收复台湾当年,台湾明郑政权与大陆清王朝都经历了一次权力更迭:郑成功猝然病逝,其子郑经继承父位;顺治皇帝病逝,八岁的玄烨成为清王朝入关后的第二代帝王。由于台湾郑氏政权始终奉大明为正朔,这就与大陆的清王朝形成了隔海对峙的分治状态。所以,康熙帝登基之后,就把收复台湾作为自己奋斗的一个重要目标。
当时,因清廷内部权臣专政,康熙帝的权力尚不稳固,所以对于台湾问题虽时有军事冲突,但主要还是以招抚为主。自康熙元年(1662)至康熙六年(1667),清廷先后四次与郑经商讨招抚事宜,开出只要郑经削发登岸,就可厚爵加封的条件,但郑经几乎每次都以“拒绝削发,仿朝鲜例,仅纳贡而已”来回应。甚至到第四次谈判时,郑经还说出“台湾远在海外,非中国版图”这样罔顾事实、背叛乃父的话。
康熙八年(1669),少年天子玄烨智擒鳌拜,正式亲政。同年六月,即派翰林院学士、刑部尚书明珠与兵部侍郎蔡毓荣至福建,与当地军政长官会商招抚郑经的办法。
明珠,即纳兰明珠,是康熙朝的重臣,也是慕天颜仕途上的贵人。因明珠与蔡毓荣是钦差大臣,赴台招抚规格过高,只能遴选地方文武官员以朝廷特使的身份前往。明珠一行抵闽后,即会见总督、巡抚及有关僚属。当时,慕天颜等人正迎谒道旁,明珠下轿后与众官接谈,并特别询问地处前沿的泉州、兴化知府(从四品)对台海攻守有何良策。时任兴化知府的慕天颜,因对此素有观察和研究,故胸有成竹,侃侃而谈:“自古善用兵者,言守则必兼言战,未有地势兵力不足以剿贼,可以堵御无遗谋也。而防边之计,必先守门户而后堂奥,固未有兵居内地、自撤藩篱,可以示威远而保疆域也。”明珠闻言大喜,再看这兴化知府英姿挺秀,应对机敏,兴奋地握手而叹道:“公真奇才也!赴台招抚,非君无可使者。”
随后,经明珠奏请朝廷,以慕天颜为正使,并特加太常寺卿(正三品)衔,与都督佥事季佺等人奉康熙帝诏书及明珠给郑经的书信渡海赴台。
七月初的一天,慕天颜一行顺利抵达台湾安平镇王城(今台南市安平区),并会见了郑经。虽然郑经对大陆的招抚也表现出一种友好的姿态,但内心却十分抵触。当慕天颜要他接诏书时,他以自己“并非清廷臣下”为由拒绝。但对明珠的信当场拆阅,并表示:“两岸息兵已有三四载,长此下去,各自相安,何必深求相逼?”慕天颜给其晓以古今兴亡之迹、向背利害之由,劝他认清时势、鉴机识变:“朝廷之所以先后四次遣使招抚,只是感念贵藩不忘前明旧君,一腔忠诚。如今,前明覆亡,大清一统,贵藩若能顺应天下大势,幡然削发归顺,高爵厚禄,自当藩封,永为圣朝柱石。不然,岂寡楼船甲兵哉?”同时,还进一步规劝道:“公等偏安一隅,正如鱼游釜中。朝廷不想动用武力者,只是担心战火一起,殃及百姓。劝君三思,勿有后悔。”郑经答道:“台湾不在中国版图之内,本来无须烦先生大驾光临,我亦不敢对抗中朝也。”慕天颜义正词严地警告:“普天之下,莫非王土。公等之祖先父兄,皆我中国之臣民,岂有中国臣民之子孙,而不隶我版籍?我天朝皇上,仁覆万方,不忍以中国臣民流于化外。故我今日之来,所以招我中国之臣民,非招海外之岛夷也。公等称非敢抗中朝,又谁复敢抗者?”一时,岛上官员及百姓复睹慕天颜等汉官威仪,观者如市,无不赞叹:“此神人从天而降!”都从心底愿意归顺清廷,过太平光景。郑经思考再三,也心有所动。
但过了几天,因其内部意见不一,郑经又故伎重演,搬出“仿朝鲜例”的老调,并派其刑官柯平、礼官叶亨带着郑经写给慕天颜的书信,继续谈判。
慕天颜读了郑经的信后,对其歪理邪说一一予以驳斥:“贵藩主书内有‘麟凤之姿,非藩笼所能囿’,人生天地间,惟昊天之子可云‘不囿’,若贵藩主不囿于藩笼,是台湾尚非其寄托,敢谋大陆耶?又称‘英雄之见,非游说所能惑’,此乃战国之时朝秦暮楚,非今日大一统之论也。兹我圣上,特颁恩诏,派我以三品京官衔命渡海,而以游说视之,正如古人所谓‘拟人不于其伦’也。”
接着,对郑经信中所谓“通好之后”之类的话,进行辩驳:“此语愈谬矣!若两者势均力敌,始可谓之通好。通好者,议和之实。今我朝廷以四海方国之尊,九夷八蛮,莫不来宾,而台湾乃海外一隅,欲匹夫行抗,强弱之势,毋论智愚,无人不知。今写于信中,只是纸上甲兵,夫复何益?总之,今日之事,不成,于朝廷无所损;成,则于贵藩主有所益。”
慕天颜理直气壮,义形于色,柯平、叶亨只有招架之势,并无还手之力。随后,慕天颜抛出这样一句颇具威慑力的话:“贵藩这类有失体统之语,我钦差明、蔡诸大人因善体皇上之心,只是不深加过问,倘若一旦上闻天听,则大事决裂而不可挽回。大事不成,五省滨民,莫不归咎于贵藩主,上干天和,端在此也。”
柯平、叶亨因郑经主意已定,无法改变,双方难以达成一致。于是,双方商定,由台湾派柯平、叶亨,随慕天颜同去泉州,与明珠直接会谈。
回到泉州后,主客双方首先就会面的礼仪发生了争执。因为明珠和蔡毓荣两人是钦差大臣,代表皇上驾临,按例,虽爵至公卿,位至总督、巡抚、提都拜见,皆由侧门进入,偏坐。所以,慕天颜认为柯平、叶亨二位来使,自当遵循此例。但柯平、叶亨却认为自己并非清廷官员,“国有大小,使实一体”,应按两国使者会面的礼仪,平起平坐。为此,双方各执一词,互不相让。
这时,慕天颜想到了泉州文庙。因为文庙是供奉孔子的地方,而孔子又是清、郑双方共同尊崇的圣人。不同品阶的官员进入文庙,其礼仪是清承明制,钦差大臣与其他官员的待遇自然不同。当慕天颜提出在文庙会面的建议后,柯平、叶亨自知有尊卑之别,但也没有理由反对,只能同意。正式会面时,按照礼仪,钦差大臣明珠、蔡毓荣从正门款款而进,而柯平、叶亨就只能由侧门而入,就坐于大成殿偏座。一场眼看无法调和的礼仪之争巧妙化解,明珠对慕天颜既能坚持原则,又能灵活变通的才能愈加赏识。
在这次由明珠亲自参与的谈判中,台湾方面虽然表面声称“归顺全在一点真心,不在于剃发登岸”,但核心仍然是“愿照朝鲜例入贡”(康熙八年九月《敕谕明珠、蔡毓荣等》)。为此,明珠在紧急上疏康熙帝后,帝命再派慕天颜等同往台湾,向郑经宣布天朝奉天爱民、绥怀远人的诚意。于是,慕天颜、季佺文武二使者第二次渡海赴台,但郑经并未妥协。
虽然慕天颜这次奉旨招抚最终未能成功,但与前四次相比,不仅从心理上挫败了郑经集团的锐气,成为在清郑双方谈判影响最大、最接近成功的一次,而且也促成了数年之间海上亦相安无事的局面。“台湾之知向化,实自此始”(慕琛《显考鹤鸣府君行状》)。
在两次往返台湾途中,慕天颜还详细记录了所经过的岛屿扼塞险易之处、舟船往来远近之程,手绘地图,上奏朝廷,并对兵力部署和进兵方略提出可行建议。此外,他还敏锐地发现迁界禁海政策对台海攻守战略的极端不利因素,特向明珠上书一封,提出补救建议。他指出,福建位于对台战略的前沿地带,其滨海地区如福州、兴化、漳州、泉州四府及福宁一州的险要之处,当以泉州之厦门为第一;而福宁之烽火门、福州之小埕、兴化之平海卫、漳州之铜山,皆最险之门户。若一味强调迁界禁海,将这些滨海岛屿当做边陲外岛尽弃而不顾,以至陆上守兵也不敢擅出一步,则沿海地区幅员辽阔,港湾丛歧,敌军于黑夜埋伏谁可得知,敌船于隔山潜泊从何可见?正因如此,即使严令迁界,但内地货物之外运,未必断绝;敌人船只之往来,无所忌惮。如此现状,可谓疏漏不小。所以,当务之急,应仿效古代的会哨制度(即军队在边境执勤时,相邻部队或分队之间加强军情交流和接合部的控制),在这一带建五寨之兵站,设五游之守军,作为常设兵力,牢牢把守,而后方可徐图进取之计。
明珠阅信后,连连称好,愈加认为慕天颜是难得的奇才。随后再次召见垂询,慕天颜知无不言,相谈甚洽。康熙九年(1670),当慕天颜升任江苏布政使后,昆山籍探花、翰林院编修叶方蔼还根据慕天颜当年招抚台湾的事迹,赋《赠慕鹤鸣方伯尝使海外受岛帅降》诗以记其盛,可见当时的影响之大。其诗云:
早闻儒术振关西,闽海还看靖鼓鼙。岛上降王捧马足,道旁垂白卧车泥。共推雅操南金并,真仰高名北斗齐。今日属公分陕事,可教江左慰残黎。
——录自叶方蔼《叶文敏公集》(清代版本)
到康熙二十二年(1683)六月,康熙帝命福建水师提督施琅率大军两万多人由澎湖进军,一举收复台湾。这其中,也采纳了慕天颜当年的谋划和建议。

慕天颜,字拱极,又字鹤鸣,时陕西静宁州城(今甘肃静宁县)人,生于明天启四年(1624),清顺治十二年(1655)进士,次年授浙江钱塘县(今在杭州城区)知县。此后,历任广西南宁府同知、福建兴化府(今莆田市)知府。康熙八年(1669)七月,经钦差大臣明珠奏请,加太常卿衔,以正使身份出使台湾,招抚郑成功之子郑经,一展干练睿智的谈判才能。虽谈判无果,但挫彼锐锋。两次赴台往返途中,绘制台海要塞、岛屿、里程地图,献于朝廷,为此后收复台湾立下了不小的功勋。

来源:泾水副刊

编辑:郭   娜

编审:马永萍  戴腾飞

监制:李征兵


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