—《楚辞•离骚》
御龙乘凤,遨游九天,
这既是楚辞中的浪漫与奔放,
也是楚文化精神特质的典型呈现。
武王墩大墓是迄今为止
考古发掘的最高等级楚国墓葬,
其主人基本锁定为楚考烈王。
数千件文物重见天日,
无声地诉说着种种久远而鲜活的历史细节。
这件雍容华美的龙凤漆木案,
规格尺寸为春秋战国同类漆器中首屈一指。
它静静地躺在今人专门配置的保护液中,
波光潋滟,龙凤灵动。
漆木器,
华夏民族智慧凝结而成的瑰宝。
春秋战国时期,
楚国漆木器优势得天独厚,独领风骚,
大案三边有拦水沿,
沿上和外侧鎏金铆钉装饰,
四角鎏金包边。
案面龙凤图栩栩如生,
沿对角线对称布局。
两只凤鸟头部相对,
长身而立,神态安详,振翼欲飞。
凤鸟所向之下,
两条长龙蜿蜒而出,
张嘴露牙,威而不怒。
漆案华美如斯,尽显王者尊贵,
它,或曾居祭坛之高,供奉神灵、先祖;
或曾处兰台之上,美酒佳肴、君臣宴乐;
亦或曾深藏宫闱,日夜陪伴楚王。
龙蟠凤逸、流畅灵动,
仿佛翱翔于天地之间,
这或许就是楚人
“独与天地精神之往来”
无碍于物、自由洒脱的形象表达。
楚人以火神祝融为先祖,
“其精为鸟,离为鸾”
祖先即为凤的化身。
漆案中,
凤鸟居于中央、俯瞰天地。
祝融后代,
亦为楚人先祖的羲和,
以龙车侍日,
尊龙也在情理之中。
龙凤交相辉映,浑然一体,
其形态与意境,
正是南方楚地凤鸟崇拜,
与北方中原以龙为尊,
两者相互交融、嬗变、演进,
直到今天。
责编 童飞飞
初审 孙继奎
终审 沈国冰
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