在家三宝弟子，如何护持三宝？
答:
佛法是觉悟之法，是世间的明灯，是出世之宝筏，不但在家三宝弟子要拥护之，出家佛弟子更应该全力以赴，换句话说：佛法之存亡，兴盛与衰微，是每一位佛弟子的共同责任，佛法出现人间，犹如昙花一现；有缘者即可亲近得到，无缘者，纵使奉献在面前，亦然如隔千里。
在家三宝弟子，若欲护持佛法，应该护持正法，令正法飘扬寰宇，不是正法就不要护持，的确有许多在家三宝弟子，不能分辨正邪，一概无知的盲从与护持到底，壮其外道，如此一来，只有加速佛法的衰灭而已！不可不慎之！
三宝(梵语tri-ratna)，三宝之存亡兴衰，有赖僧俗二众之支柱。
大般若经云：“三宝不断绝故，如来一切法，亦不断，三宝断绝故，如来一切法，亦断绝。”
是故，护持三宝是佛门四众弟子所应力行之责，佛于经典常呼吁在家弟子，要行四事供养三宝，普让僧宝能安心立命行道，广度众生，何谓四事供养，分别如下：
1.饮食
2.衣服
3.医药
4.卧具
佛、法、僧三宝，是一切众生的如意宝藏，若能竭诚恭敬供养三宝，广种福田，将来决定获得财富无量；其发心大者，即福德大。《分别布施经》中佛陀告诉阿难尊者说：“于当来世，若有信心善男子等，能于大众起净信心而行布施，当知是人获福无量；何况于今现在在行施？”给孤独长者是居士发心护持三宝的模范者。
从前印度舍卫国宰相——须达多长者，归依佛陀之后，即发大菩提心，以“黄金布地”为代价，购得祗陀太子的花园，而兴建“祗园精舍”大讲堂，恭请佛陀莅临说法。
须达多居士因为乐善好施，时常救济孤独贫苦者，所以大家尊称他为“给孤独”长者；也因为他的勇施，而致七次赤贫。他最后一次更是贫困到最极点，竟致“家库空空如洗，手里没有一文钱”的地步。当他困苦得无可奈何之际，在垃圾堆里，找得一个檀香做的木斗，拿到市上勉强才换四升白米，回家叫妻子先量一升米去煮饭，然后再到外面去找点野菜。
饭刚炊熟，舍利弗尊者托钵去向她乞饭，她恭敬地把饭全部供养尊者。再次把饭炊熟时，遇到目犍连尊者来乞饭，她又悉数供尊者。第三次把饭炊熟时，大迦叶尊者来，她也将饭乐施。最后一升米，正炊将熟时，恭逢佛陀亲身光临。她想：“馀粮只有这升米，饭煮熟，即承蒙佛陀慈顾，莫非罪毕，将要生出新福？”于是，尽把锅里的饭供养佛陀。这时佛陀为他祝愿说：
“罪灭福生，从今日起，永恒富饶，更无困乏。”
当天，须达多居士就获得宝藏自现，不但财富无量，并且他的富豪超胜于往昔数倍，可见，发心护持三宝，供养三宝，福报真是不可思议。
故而，我们要学习给孤独长者，至心诚恳地护持三宝，增长福慧，积累成就佛道的资粮。
通过以上公案，我们得知，护持三宝，功德无量。
我们一起来看看下面这个公案，就会知道，诽谤三宝，其罪无边。百业经里有这样一个诽谤三宝遭受恶报的公案：
一时，佛在舍卫城。能喜阿罗汉比丘常去地狱、饿鬼、傍生、人间、天界，观知地狱众生受寒热烧杀之苦，饿鬼众生受饥渴燃烧之苦，傍生们互相啖食役使之苦，人间诸众各自的生老病死苦、求不得苦，怨憎会苦，等等，天人死堕之苦，返回人间告诉众人，闻者都对轮回生起厌离心，对因果生起坚定不移的信心。
一日能喜比丘在舍卫城忽然不见，以神通来到大海边见一裸体饿鬼长发披散遮覆全身，双目失明，鼻孔和嘴里不断爬出很多小虫噬食其肉，身体如同烧焦之木炭，浑身散发臭气，远达一由旬，身后有花斑恶狗追咬，身体内外痛苦不堪，乱跑乱叫。能喜比丘用声闻禅定智慧观知它是迦叶佛出世时的一位恶性比丘尼，性格暴躁，无因诽谤其余众比丘尼，使很多人对三宝退失信心，故受此报。能喜罗汉暗忖：我虽略知大概，然若禀白世尊，祈世尊开示，定对众生有很大利益。他刹那间从海边回到舍卫城，见释迦牟尼佛正在诸多眷属前大转法轮，机缘很好，即前白世尊：“世尊，弟子能喜以俱生串习，常去地狱、饿鬼、傍生、人间、天界，耳闻目睹地狱众生受寒热烧杀之苦，饿鬼众生受饥渴燃烧之苦，傍生们互相啖食之苦，人间的生老病死、求不得、怨憎会等苦，天人受死堕之苦，返回人间后告诉人们，使他们诚信因果，深厌轮回。今我去海边见一饿鬼长发蔽身，身如焦炭，双目失明，鼻口中恒时有许多小虫爬出咬食其肉，身散臭气弥漫一由旬，又有花斑恶狗紧追撕咬，非常痛苦，难得刹那安乐，彼以何等业缘遭此果报？祈为演说，吾等愿闻。”
世尊告曰：“贤劫人寿两万岁时，人天导师、如来正等觉迦叶佛出世，一施主家生下一个很庄严的女孩，举行了隆重的诞生仪式，取了适合种姓的名字，用各种高级营养食品精心喂养，她如海莲般迅速成长。长大后对迦叶佛的教法生起信心，发心出家修学三藏，成为说法上师，得到许多衣食药物的供养，亦劝勉很多施主发心修建经堂佛塔、供佛及僧。因她端庄美丽且生于富贵之家、年轻有为，故而比较傲慢。后来犯了根本戒，仍然继续享用僧众财产，终为其他比丘尼发现并拟将她摈除。此时，她生了大嗔恨心，恶口骂人，无理诽谤其他有学、无学的比丘尼，诬其犯戒，终被逐出僧团。然其恶习不改，在白衣面前四处言说僧众本来没有的过失，使僧众之间互相产生邪见，白衣对僧众也颇有微辞，有些不明事理盲从邪说之人对三宝退失信心，不再供养僧众。当时的这位比丘尼即今之裸体饿鬼。因对有学、无学比丘尼众恶心诽谤的果报而转生为饿鬼；因对僧众的无因诽谤、恶口相骂，故从口鼻爬出许多小虫咬噬其肉。因破戒后继续直接享用僧众财物及无因诽谤僧众使白衣退失信心，故为许多花斑恶狗紧追撕咬；因骂人时邪眼瞅人故双目瞎盲。”
世尊演说如是前后因缘，眷属深生忧愁厌离，世尊见他们已堪为法器，即传相应之法。闻法后眷属中有的得加行道的暖、顶、忍、胜法位；有的得预流果、一来果、不来果、阿罗汉果；有的得金轮王位；有的得梵天、帝释天位；有的得独觉位；有的种下了无上菩提的种子；许多不信佛法的人也生起虔诚的信心而皈依佛门。
以上的公案，说明恶意诽谤三宝有着巨大的过患，生生世世，苦难不断。故而我们要善护自己的口业，不要诽谤他人，更不要诽谤三宝。不要让自己因为诽谤三宝，而堕入地狱，受无量的痛苦。
从因果的方面看，我们所有的善业都会有善报，同样的，任何恶业，也会有恶报，故而，要深信因果，莫要造恶业，尤其是不要造作诽谤三宝的恶业，那些恶报，我们真是承受不起的。
我等与众生 皆共成佛道
与他人分享，也是一种功德
