2024年底，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”被成功列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
至此，我国共有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一。
春节，中国人一年中最重要、最有仪式感的传统节日，备年货、贴春联、吃年夜饭、守岁、逛庙会、赏花灯，人们围绕着送冬迎春、辞旧迎新、祈福纳祥、团圆和谐的节日主题开展活动，共庆佳节。
值此新春佳节之际，我们特推出“典籍里的春节”线上展览，与读者共同探寻春节这一传统节日的文化底蕴与时代新貌，让热闹非凡的春节体验可感、可知，让绵延千年的年俗文化可观、可品，在传承创新中酿造更多年味。
清·徐扬《万事如意》
中国人基于日月运行规律、物候变换周期，以及农业生产生活节律，创造了节气这一独特的历法体系。
所谓“一年之计在于春”，立春过后，万物复苏，是以我国古代一直以立春为岁首。
直到汉武帝时期，邓平、落下闳等人编制了《太初历》，才正式将正月初一定为岁首，年节也就固定下来。
这一天，人们要祭祀祖先、礼敬尊长，汉代崔寔的《四民月令》记载，“子妇孙曾，各上椒酒於其家长，称觞举寿， 欣欣如也。”
家庭的庆祝仪式之后，人们利用假日，走亲访友，相互拜年。
我们为什么要过年？春节为什么能成为百节之首？听听《话说二十四节气》，读懂蕴藏在节气里的古老智慧。
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明·李士达《岁朝村庆图》局部
现藏于北京故宫博物院
腊月三十是除夕，一年的最后一天，除夕过后，新的一年便正式开始了。
除夕之夜，家人团聚，围坐守岁，零点的钟声一响，家家户户第一件事就是争先恐后放鞭炮，在爆竹声中辞别旧岁，迎来新年。
这样吉祥喜庆的氛围，王安石在《元日》中写道：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
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宋《大傩图》
现藏于北京故宫博物院
傩，在古代为“瘟疫”“灾鬼”之意，古时候，人们认为疫病都是鬼神在作祟，所以春节期间举行驱傩仪式，以祈求新的一年健康平安。
“岁除日，太常卿领官属乐吏并护童侲子千人，晚入内。至夜，于寝殿前进傩，燃蜡炬，燎沉檀，荧煌如昼。”
由一人领唱驱鬼歌，众人附和，边奏乐边前进，声势浩大，热闹非凡。不仅皇室成员和朝廷官员可以观赏，寻常百姓也可以进皇宫观看宫廷大傩的壮观场面。
唐朝诗人孟郊有《弦歌行》一诗形容驱傩的热闹：“驱傩击鼓吹长笛，瘦鬼染面惟齿白。”
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清·丁观鹏《太平春市卷》局部
宋代孟元老的《东京梦华录》中记载：
正月一日年节，开封府放关扑三日。士庶自早，互相庆贺。
小民虽贫者，亦须新洁衣服，把酒相酬尔。
为了庆贺新年，大年初一早上，无论贫富贵贱，都会换上干净整洁的新衣服，出门向亲朋好友，左邻右舍拜年。
穿新衣一来表示喜庆，二是表示去旧迎新，所谓“新年新气象”，寄托着人们对新的一年的美好愿景，这个习俗一直沿袭到了现在，并且又被冠以新的名称——新春战袍。
春节的新衣，红色是首选，象征着吉祥喜庆，还有传统意义上的趋吉辟邪之意。
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清·姚文瀚《岁朝欢庆图》局部
清朝时期，过年流行送荷包，因为当时荷包是必需品，上自皇帝下至贩夫走卒，都要带“荷包”。
曹雪芹在《红楼梦》中就多次提到“送荷包”：
两府男女、小厮、丫鬟，亦按差役上、中、下行礼毕。然后散了押岁钱并荷包金银锞等物。
“荷包”的用途广泛，最早是行军时用来存放食物的干粮袋，到《红楼梦》时期，既可以用来放金银钱币，也可用来存放香料、丹药、零食等。
荷包边缘还可以绣上各式图样，仙鹤、松柏等绣样象征长寿，适合送给长辈；葡萄、莲子、花生、石榴等图案，寓意早生贵子、多子多福，可以送给新婚夫妻。不同的样式，寄托着不同的祝福，用来传达情意、祈福纳祥。
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