【作家驿站】杨秀学散文《水草赋》

文摘   2024-09-08 00:00   湖北  

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  水草赋  

            

文/杨秀学  


那钵水草已跟随我有很多年了。


二十多年前,在县里工作,有一次在冗繁的公务中抬起头来,绿茵茵的一钵水草蓦然跃入眼帘,恍如一股和煦的春风,让人心清气爽。自那以后,我就喜欢上了平凡无奇的水草,用水草点缀我的居所,点缀我的人生岁月。


随着水草日益蓬勃,我对水草的独钟之情也就日益深厚起来。用或大或小、各式各样的玻璃瓶、花钵栽植,分别置放于茶几、窗台、书桌书柜的某一角。闲暇之时独处静坐,面对滴翠如流、枝叶缓缓舒展的水草,或是发呆或是冥想。


水草是一种极为平常的植物。说其平凡,一是多,亚热带500至1000米海拔的山涧野壑、阴湿地带比比皆是。二是不起眼,长年累月匍匐于沟泽之畔,畴垄之边,默默无闻,最是不善张扬。三是有自知之明,从未入围奇花异草的族类,唯因无奇香亦无异状而自甘孤寂于人们的视野之外。翻开史册很难见到描写她的诗章,更不要说讴歌赞誉之类的了,至少我没有读过。还有一点就是不讲条件,生存取舍简单,甚至简单得有些“贱”,其生存物质大概只需阳光、水分、空气、土壤,甚至连土壤也可以不要。


不因少人眷顾而自怨自艾,总是从容不迫,随遇而安。一年四季,春华秋实、暑去寒来,人们的目光大都因水草的不打眼而难得一次惠顾,水草也不因之而沉沦,而心生怨怼。年复一年的日子里,悠闲自得地伸展自己纤秀的身躯。春之阳光明媚也好,夏之烈日炎炎也罢,再或又是秋之凛冽萧瑟和冬之冰封大地亦如此,无论顺境还是逆境,顽强不屈地存活着,生长着。就是连荒原里的杂草和野黍疯长,挤压着她的生存空间,或向她耀武扬威时,也不以为意。“不要人夸好颜色,留得清香满人间。”当红极一時的奇花随风凋零、委身尘泥时,当异草在寒凝气候中枯萎、形容槁素时,伏居暗角的水草依然故我的茵绿,像一位执着而又负责的绿色使者,向垂青她的主体抒发着生命的豪情与绿的意义。


顾名思义,水草得其名当然与水有着不寻常的契合。雨露滋润禾苗茌,万物生长靠太阳,任何生命都离不开水分,这是再简单不过的常识。而这种小草的一个独特之处就在于与水的结缘。水草能水陆两栖,尤嗜于洁净的水边泽畔。我培育的那几钵,有土植,有水育,尤那用玻璃瓶或透明的玻璃器皿育的逗人喜爱。采撷水草几枝将枝部放入盛水的玻璃容器里,水底垫放各色石粒若干,尔后将之置于能够就光的某一隅,不出旬余,便会全然地适应新的生存环境,悄无声息中从叶蕊一片片地抽剥再度长出新蕊,而入水的枝茎也会不知不觉中生出白皙柔嫩的根须。之后就勿须再作多余的照护了,水快干了适量添加净水,时日许久水体浑浊时需重新换水,就这样一天天一年年地根生叶长,窈窈窕窕,不改初衷,给我盎然出一片又一片的绿荫。我付出的甚少,获得的却很多。我给予的是纯净的水,她却时时给我以新的墨绿。一钵钵绿荫繁茂又不失温柔的水草,若袖里乾坤似的自然形态,以墨绿的色调,随时向我呈现出一隅隅诗味的意境。





水草从来无意荣宠,始终坚定不移地守住自己的禀性。水柳和荷花是深得世人称道的两种水生植物。水柳择居水畔,无论是狂涛怒卷、浊浪排空,还是滔滔汩汩、淙淙不息,固我依旧地气定神闲,从容冷静地见证着溪流东去,其生命体征的坚贞不屈,与“生千年不死、死千年不倒、倒千年不腐”的大漠胡杨很为相似。荷花又名莲花,乃净洁、高雅、超然的象征,在佛教中有修成正果的寓意,就连慈悲为怀的观音菩萨显灵救世时凭御的祥云大都是荷花形的,因而溢美她的诗赋文章就太多了,最有名的要算“出污泥而不染,濯清涟而不妖。”即便出落得婷婷玉立、迎风招展了,也从不沾染一丝俗气,始终坚守着媚而不妖的本性。水草比不得荷花的鲜艳与名气,也比不得水柳的猷劲与坚韧,但在气节与风骨上却堪与之媲美,甚至在某些个性上还略胜一筹。她总是落落大方,天然去除雕饰,甘居僻静之地,守节不移,默默无闻、持之以恒地葱翠于四季,而从不去搔首弄姿,更不肖于以之去争一夕荣宠。


水草有水的风格。上善若水是水的至高境界,水小时涓涓细流,大时汹涌澎湃,有滴水穿石的韧性,有海纳百川的包容,有滋养万物的无私,在水草中可找到这些影子。


慷慨无私,襟怀坦荡亦是水草的重要风格,无需求时她甘于默默无闻,一旦需要便会挺身而出,有伞的义气。所给予世人的不仅有精神还有物质。水草,有的地方又称蜻蜓草,《本草纲目》记载有吉祥草等多种称谓。苗家人则称观音草,以大慈大悲的观音菩萨命名之,单这名称就寓含有救苦救难、普济苍生之意。水草却也乐得名符其实,大大方方地奉献、给予。水草的物质奉献形式主要表现在药用功能上,如消肿散热、润肺治咳、祛风除湿等等方面,为苗药的一大偏方。曾读过许地山散文《落花生》:“这小小的豆不像那好看的苹果、桃子、石榴,把它们底果实悬在枝上,鲜紅嫩绿的颜色,令人一望而生羡慕的心。落花生有没有果实,非得等到接触它才知道。…所以要像落花生,因为它是有用的,不是伟大、好看的东西。”这段精彩的陈述,也可以桥接到水草身上。


孔子最得意弟子是颜回,颜回不但自己德仁泽厚,而且身体力行,极其正面而又深远地惠及和影响历史社会与他人后人。对其深厚的德行操守,孔子如是陈述:“一箪食,一瓢饮,在陋巷。回哉乐也。”水草亦有着颜回的功德。


如是看来, 与其说是水草追随着我,还不如说是我在追寻着水草。兹录打油诗一首于后:“原本生存在山间,移入室内亦坦然。一生只与清水伴,枝青叶茂笑牡丹。”             




【作家档案】


      杨秀学,公务员,出生于20世纪60年代,侗族,贵州省作协会员,发表各类文字数十万,主编文学集《大山魂》,公开出版散文集《过往的记忆》《村庄旧物》《相片》。


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