特别提示：
①户外有风险，要量力而行，不炫耀不挑战，不做无谓攀爬，注意自我保护，要时刻把安全记心中！
②大自然是人类的生命之源，请注意爱护生态环境，不破坏动植物，自带垃圾袋，自己的垃圾自己随身带走！
③不动当地群众的一针一线、农作物、水果等各种土特产，鼓励到农家购买土特产，帮农助农为您点赞！
④严禁带火种进入林区。
⑤报名参加本次AA制户外活动即是自己自愿参加，并且是详细了解了户外活动和普通旅游的区别，了解了本次户外活动的风险性，并且认同本次活动发起贴内的免责协议。
⑥凡有心脏病、高血压、气喘病、癫痫症、精神病、糖尿病、法定传染病、贫血患者、孕妇及行动不便等者，请勿报名，如隐瞒参加发生事故，请自行负责。
⑦在AA制报名费中，有1元旅行爱好者慈善基金，助力慈善，让旅行更有意义！
（以前活动视频）
奇峰怪石|秀水俊松|厚重的人文历史
徂徕山
（李白）
秋波落泗水，海色明徂徕。
徂徕山，又称龙徕山，驮来山，是泰山的姊妹山。山脉呈东北西南走向，横亘连绵29公里，总面积250平方公里。其主峰太平顶，海拔1027米，相对高度800多米，与泰山玉皇顶的直线距离为30公里。徂徕山岩石为太古界泰山杂岩，周边地带有灰岩出露，山体突兀峻拔，峰峦嵯峨，沟谷幽深，绵延起伏。山上奇峰怪石遍布，恣态万千。山西、山北两面有大汶河，南有小汶河，三面环水，山水相映。
早在2500多年前，《诗经·鲁颂》就歌颂了"徂徕之松"。唐朝大诗人李白曾隐居于此。徂徕山古迹众多。据初步普查，今存寺庙3处，碑碣54块，摩崖刻石113处，古树名木千余株。《诗经》、《史记》对此山有多处记载，历史名人多有题咏，民间传说更是数不胜数。吴王阖闾、孔子、汉武帝、汉光武帝、李白曾亲自登临，司马迁也曾到达此处，汶河沿岸是春秋时鲁国人才辈出之处。山上有吴王驻跸的中军帐，有西汉赤眉军起义的根据地天胜寨，有北齐时的映佛崖摩崖刻石，有唐代大诗人李白与山东名士孔巢父等6人隐居处，有宋初理学家石介创建的徂徕书院，有石介墓，石敢当故里桥沟村，有徂徕山抗日武装起义遗址等，历史文物古迹丰富。
本期活动简介
独秀非独秀，乃对攒石崮而言的，徂徕山作为泰山的姊妹山，始终默默的蕴藏着自己的魅力，守护在神山之旁，徂徕山的文化，其中尤以李白六逸和李杜（李白于杜甫）相会极其石介的徂徕书院最名，许多的徂徕山游记中，都把攒石崮作为李白命名的独秀峰，攒石崮位于徂徕山的西北部，徂徕村东侧，徂徕村由过个自然村组成，村委位于刘家栏，刘家栏东西南三面环山，西部独独山，南部团团岭，东部长春岭，攒石崮就在长春岭上，刘家栏村旁有一湾碧水，即刘家栏水库，现称徂徕水库，三面山色一面水，红色村落在其中。攒石崮，当地人又称六逸峰，位于长春岭的西南部，横看如山子型，侧看异峰凸起，故文字记载或当地人均有许多不同的说法，一说攒石崮即李白所言独秀峰，一曰攒石崮东南部的锥子峰乃独秀峰也。
独秀峰
观音楼山峰在欢乐天东面，与瞭军楼南北对望。传说故事大慈大悲的观音菩萨为拯救这儿的劳碌老百姓，曾落身此山，施放抢救。现细心品望山顶崖石，神情慈爱，真似观世音一般。
【活动类型】AA制户外休闲徒步穿越
【行程线路】徂徕山神龟石、攒石崮、作书房，奇峰怪石休闲徒步8公里。
【活动装备】登山鞋、登山杖、双肩包、手套、护膝、水2L、自带午饭、防刮衣物。
【备 注】
1.严禁带火种上山。
2.乘车座位按照报名先后排序（提前交钱者优先）。
3.本次行程线路途经穿越景区，如果出现费用，个人自理。
3.本次活动由沂源县旅行爱好者协会代购30万户外运动险，报名同时请提供参加队员的准确身份证号码和姓名，活动成员如果感觉保费太低可在【旅行爱好者】公众号自行选择购买保险，报名同时没提供身份证号码和名字的认同为已经自行购买保险。
4.共同组队玩转户外轨迹，手机下载两步路户外助手，申请加入【四季风情户外】队伍。
【上车地点】：义乌政务大厅对面6:00点；法院西门6:05分；温泉家园西门6:05分；一村村委6:10分；建行门口6:15分；文化广场对面齐商银行门口6:20分。
【活动组织】：沂源县旅行爱好者协会、淄博四季风情户外。
【活动时间】：2024年10月7日周一
【强度级别】：初级8公里。
【适合人群】：身体健康的大众群体（严禁未成年人参加）。
【活动领队】：夏天、幸福、随缘、阿波罗。
【交通工具】：空调旅游车
【报名方式】：网上、电话报名。
【报名电话】：15853362338夏天、15253337753莞尔。
本活动属于AA
【活动费用】70元/人
（车费、赠送30万户外运动险）
线路根据时间和体能灵活安排
1. 登山鞋或军胶(必备)、双肩背包(必备)、登山杖、雨具(必备)、头灯/电筒(必备)、手套、垃圾袋、防晒帽、防晒油、手机（带好充电宝）。
2. 药品（蛇药、十滴水、藿香正气口服液、云南白药、创可贴等）及自己需要的特殊物品。
3. 午餐（自带）、2升以上饮用水+1升的运动饮料，可带少量榨菜、瓜果、奶糖、牛肉干等零食。
1、报名前了解本次活动强度、危险程度，结合自身情况和身体健康情况决定是否参与。
2、确保自己身体健康，状态良好，也没有罹患不适合剧烈户外运动的疾病。
3、出发前一天晚上休息充分，没有大量饮酒，也没有其他可能影响良好体能、判断能力的行为。
4、出发前请确认已购买保险，将活动信息和领队联系方式留给紧急联系人。
5、携带合适的装备和足够的水粮，自力更生。
6、自备垃圾袋将活动中产生的垃圾全部带下山。
7、在整个户外活动过程中接受领队的协调配合，不脱离队伍独自行动、不从事其他可能给自己和他人带来危险的举动。
8、一旦自己发生身体不适和其他危险，能够在第一时间通知领队和协作，以获得他们的指导和帮助，并配合他们采取必要的避险、治疗措施。
徂徕书院因徂徕山而得名。徂徕山位于山东泰安市，其主峰太平顶与泰山玉皇顶对峙。早在《诗经》里就有“徂徕之松，新甫之柏”的赞美。徂徕书院设于徂徕山西北长春岭。今天，在长春岭处，只有几间房屋，几块断碑。此处被称为“作书房”，这就是徂徕书院部分遗址。
徂徕春秋
南宋范成大在其《骖鸾录》中道出天下有四大书院，即徂徕、金山、岳麓和石鼓，徂徕书院排在首位。
徂徕书院的创办者叫石介。石介（1005—1045年），字守道。兖州奉符（今山东泰安）人，历任郓州、南京推官。因他曾在徂徕山下讲学，学者称之为“徂徕先生”。石介20多岁中进士，曾任国子监直讲，官至太子中允。他为人耿直，多次撰文指斥时弊。康定元年（1040年），石介在老家服丧期间，创建徂徕书院，聚徒讲学。
徂徕书院的创建与发展与孙复密切相关。孙复（992—1057年），字明复，北宋晋州平阳人。据记载，他因家境贫寒，曾受到范仲淹接济。孙复一生治学勤奋，曾任秘书省校书郎，国子监直讲，官至殿中丞。
宋景祐元年（公元1034年），石介调任南京为官，结识了因贫困而流落于此的孙复，两人一见如故。第二年，孙复由石介引领来到泰安，筑室聚徒，开始讲学。两年后，孙复又在岱庙东南兴建学馆，名之为“信道堂”。从此，孙复广收生徒、讲学授经。后来，岱庙扩建，信道堂并入岱庙院内，孙复就到泰山南麓的栖真寺，聚徒讲学，学者们也因之称孙复为“泰山先生”。
石介作为京东名士，主动拜布衣孙复为师，其意甚诚，欧阳修说：“介执杖屦侍左右，先生坐则立，升降拜则扶之，及其往谢也亦然。鲁人既素高此两人，由是始识师弟子之礼，莫不叹嗟之。”孙复因此很快名扬天下，石介的行为也被传为佳话，天下士人多慕名汇集于泰山徂徕，读书求道。因师徒两人为学谨厚，学问见解一致，所形成的学派被称为“泰山学派”。
在泰山徂徕的众多学子中，有一位名叫胡瑗。胡瑗（993—1059年），字翼之，泰州如皋人，祖籍陕西安定堡，被称为“安定先生”。胡瑗在泰山苦读十年不归，终成学问丰厚、通古博今的学者。读书期间，无论生活多么艰苦，胡瑗总不废学业。据记载，胡瑗每接到家信，只要看到书面上有“平安”二字，就把信投到书院旁的溪涧之中，以免读信分散精力。后人遂将胡瑗投书之地名为“投书涧”。胡瑗以及以上提到的两位“先生”，被后人称为“宋初三先生”。也许因这“三先生”，徂徕书院名声更为广播。
承道明道
在孙复、石介所处的时代，佛道二教兴盛，他们意欲通过共同努力，重振儒学。师徒二人主动承担起了这个历史责任，他们与范仲淹等人一起兴起了“复古劝学”的活动。与此同时，他们提出了接续儒家的“道统”主张，甚至还效法唐代韩愈，列出了儒家“道统”的名单。“信道堂”取名“信道”即表达“信守道统”之意。石介也努力为儒家争取正统，言必称道，他曾说：“吾圣人之道，大中至正、万世常行不可易之道也。”他坚持的道是孔子之道，此道既关乎人伦社会，为君臣、父子、夫妇、朋友、长幼设立规范，又为政治统治确立社会秩序，他说“治人之道也，一日无之，天下必乱”。于是，他也为这个道设立了道统，此道统包括从伏羲到孔子诸位“圣人”，以及从孟子到韩愈等众多贤人，甚为详尽。
为更好发扬儒家道统，孙复、石介，以及胡瑗等人身体力行、尊经明道，开启一代治学新风。孙复作为北宋著名的经学家，其关于《春秋》的研究为学界所重。今存的《春秋尊王发微》十二卷，是他学术思想的代表作。他认为孔子作《春秋》是以“天下无王而作也”，在孙复看来，孔子作《春秋》的目的在于“尊王”，是由于当时王室衰微，诸侯强大，王权削弱，礼崩乐坏。因此“尊天子、黜诸侯”应该是孔子《春秋》的立论基础。因此，孙复突出孟子的“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”的思想。同时，他对传统经典注疏有过激进的批判，并跳出传统章句训诂的风气，主张“文以载道”。他说：“夫文者，道之用也；道者，教之本也。”朱熹称赞孙复：“近时言《春秋》者，皆是计较利害，大义却不曾见，如唐之陆淳、本朝孙明复之徒，他虽未曾深于圣经，然观其推言治道，凛凛然可畏，终是得圣人个意思。”石介也认为，道应该“万世可长行，一日不可废”，而文则需要“本于教化仁义，根于礼乐刑政，而后为之辞”。朱熹对石介评价也很高，认为他是一个刚介的，具有如孟子所说的“不动心”的人，是超过韩愈而仅次于“关、洛诸公”的第一等人。胡瑗的学术也以经学见长，在解经上，他强调“以理为胜”，这与传统训诂之学有很大不同。同时，胡瑗的易学也有自己的特点，他不同于西汉灾异之说、东汉谶纬之说，同时也不专守玄学观点，而代之儒家纲常名教之说和性命道德之言，颇具后来的道学意味。
启发后学
宋明理学的兴盛与泰山徂徕书院的学术宗旨和治学风格关系密切。孙复、石介在泰山兴办书院，讲授儒学，开启道统，发扬经学的教化作用，从经典中发现性命之理，这种治学方式对后世影响很大。
首先，泰山学派的重道精神对宋明理学思想的开辟起到了先导性作用。宋初的这几位先生，对于经典，以明道为主，不恪守一家、一经，博采众长、汇通群经，构建儒家的道统。这一点对后来宋明理学家们汇通各家学派，丰富发展儒家心性义理之学产生了重要影响。其次，泰山学派明体达用、文以载道的“道论”确立了后来宋明理学重要的学术方向。还有，泰山徂徕书院本身这一教学形式，对理学的发展和传播也起了示范作用，以至后世理学家多以书院为依托进行学术研究、教书授课。因此，泰山徂徕书院以及由此形成的学派，不论是对后来儒学的道统延续、学理的创新还是办学形式的确立，都具有不容低估的启发作用。
【出行要求】 我们倡导自助与互助相结合的旅行理念，不做无保护的攀爬和个人英雄主义的冒险。不允许出现独自疾走暴走和好奇新鲜擅自脱离整体团队的情况。杜绝自虐探险等极端英雄主义，科学安排行程使大家心情愉快身心健康！
【环保要求】倡导环境保护意识！户外旅行活动建议尽量减少使用一次性难降解的包装物品和器具。请每人自带垃圾袋，活动垃圾必须全部自我打包带离山野！爱护花草动物，严禁携带火种上山 。
【八项注意】
一、报名参加活动者请务必在规定时间内前报名确认，规定时间后退出者请自觉交纳车位、住宿、保险等订金费用；
二、请严格遵守活动时间，“宁早到10分钟，不迟到1秒钟”！
三、所有户外旅行活动驴友必须购买保险，不做无保护的攀爬和个人英雄主义的冒险。不允许出现独自疾走暴走和贪图好奇新鲜而擅自脱离整体团队的情况。
四、身体健康、无心脏病、高血压、哮喘、精神病等慢性疾病史，有自主能力，能对自己的言行负责。如有隐瞒，后果自负。
五、参加者需有良好的团队精神，相互协作、相互尊重、相互帮助、相互配合。遇到紧急意外情况，大家共同商量解决。每个成员（活动参加者）应对自己的安全负责，在活动过程中只要有人提出可能有危险的劝告时，大家共同商定是否更改路线或返回。如果没有提出异议，则认可线路适当。
六、注意环保，请勿丢弃不能自然降解的垃圾。请自备垃圾袋，把垃圾带到有垃圾处理能力的垃圾点。活动过程中严禁吸烟。
七、尊重所处地方的风俗民情，尽量不破坏当地植被，严谨猎杀野生动物，严禁采摘当地百姓果实，勿做有伤文物、民族等风雅之事，尽量将对当地所产生的影响减少至最低。“除了脚印，什么也不要留下，除了照片，什么也不要带走。”
八、参加者应在锻炼身体、放飞心情、欣赏自然、结识朋友的过程中，提高自己的审美情趣，“文明出行，从你我做起”“文明是最美的风景！”积极在论坛发帖和QQ群、微信群内交流。
【免责声明】
一、户外旅行活动是AA制自发的休闲活动，是非常规性旅游，有一定的危险性和不可预见性，属特种行程。参加者对自己的行为及后果负完全责任，身体原因不适合参加的不要报名，凡报名的自始至终本人应对自身健康负责。因活动本身风险及行程中的危险导致的损害共同参加者一致认同是免责的。未成年人由陪同参加的监护人承担责任。每个队员（活动报名者）都应对自己的安全负责。活动中发生意外事故，组织者有义务组织救援或改变计划。若发生安全事故，造成人身伤害或财产损失，按有关保险条例由保险公司进行赔偿，特此声明。活动开始后，本声明将自动生效并表明你已经完全接受本声明。代他人报名者，被代报名参加者如遭受人身损害，活动发起人和领队同样不承担赔偿责任。本声明中关于免除发起人和领队赔偿责任之约定效力，同样及于本次活动的辅助人员；本次活动为自发、自愿、自助活动。参加者自由结合、自愿参加，皆遵守遵循平等、自愿的原则。凡参加者均视为具有完全民事行为能力人。
二、在旅途过程中，若发生交通意外事故，造成人身伤害或财产损失的，请向交通工具所有人索赔或者按有关保险条例及程序向保险公司进行报险赔偿，活动组织者一概不承担赔偿责任；
三、线路行程仅供报名参考，实际计划可能会因活动参加的人数、体能状况、天气等因素而适当变动。如遇天气、自然灾害等不可抗因素，领队有权取消。请仔细阅读活动计划全文，参与者均视同接受本计划全部条款及声明，活动开始后本声明自动生效并表明你接受本声明，否则，请在活动开始前退出！
沂源县旅行爱好者协会、四季风情户外
