佛陀极力倡导我们应广修十善业，禁止十恶业。
十善业包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚和不愚痴。十善业是佛教教义中的一种重要的伦理修行方法，通过修行十善业，可以净化身、口、意三业，培养善良的行为习惯，减少罪业，积累福德，从而步入解脱之道。十善业分为身业三善、口业四善和意业三善。
不杀生：要求不杀害任何生命，体现佛教的慈悲精神，认为一切众生皆有佛性，应平等对待。
不偷盗：要求不盗窃他人的财物，强调正义和诚信。
不邪淫：要求夫妻之外不发生性关系，维护家庭和社会的稳定。
不妄语：要求说话诚实，不说谎话，建立信任的人际关系。
不两舌：要求不搬弄是非，避免造成人际间的矛盾和冲突。
不恶口：要求不说粗鲁、侮辱性的语言，保持言语的温和与尊重。
不绮语：要求不说轻浮、无意义的话，保持言语的庄重和有意义。
不贪欲：要求不贪图他人的财物，看轻物质，重视精神层面的追求。
不嗔恚：要求不动怒，保持内心的平和，避免因愤怒带来的伤害。
不愚痴：要求拥有智慧，明辨是非，避免因无知而造成的错误。
这些善业不仅在佛教修行中具有重要意义，对于个人的道德修养和社会的和谐也有着深远的影响。
释迦牟尼成佛在菩提树下成道后，开始到处弘扬佛法。后来有个叫弗加沙王的人读了《十二因缘经》，从而感悟到了自己一生追求的都是不对的，那些财色名利，甚至饮食睡眠，都是自己烦恼的根本。于是，弗加沙王召集了自己的臣子，当众宣布把王位传给太子，而自己当天就剃发出家，跟随释迦牟尼佛一起修行。
这一天，释迦牟尼佛带着弗加沙王来到了王舍城，两人各自去街上托钵乞食。弗加沙王刚走到城门口，遇到一头刚生完小牛的母牛，弗加沙王躲闪不及，竟然被母牛的角给抵死了。这件事情发生后，母牛的主人认为这是不祥之物，心里很害怕，就把母牛转卖给了别人。
新主人不明底细，就把母牛买啦，牵着母牛回家的路上，在河边让牛喝点水，想不到意外又出现了，母牛突然从后面撞向新主人，可怜新主人不明不白就死在新买的母牛角下。新主人的儿子很愤怒，当即就把母牛给杀了，还当街叫卖起牛肉来。
刚好有个人最喜欢吃牛头肉，买了那个牛头用绳子系着拿回家。走到离家大概还有一里远的样子，觉得有点累了，就在一棵树下休息，还顺手把牛头挂在树枝上。这个人坐下不久，那个系牛头的绳子竟然突然断了，牛头从树枝上掉下来，牛角就插在那个人的头上，这个人也死了。
就这样，这头母牛在同一天内竟然不动声色地杀了三个人，弗加沙王的好朋友瓶沙王听后，甚觉不可思议，于是想知道其中的前后因果，就召集众臣子，大家一起求见释迦牟尼佛。佛陀接见了大家，瓶沙王和臣子们非常恭敬地顶礼膜拜之后，请教佛祖为什么那头母牛能在一天内害死三个人，到底是有什么样因缘果报呢?
佛陀告诉大家，说在过去世的时候，有三个商人结伴到他国经商，在一个老妇人家里借宿，还说好会付一定的食宿费。可是三个商人趁老妇人不在家时偷跑了，也没有给食宿费。老妇人回来后发现客人没给钱就走了，心里很气愤，问准了三人离去的方向便去追赶。
老妇人走到筋疲力尽，终于追上了那三个商人，也没有提什么过分的要求，只要他们把该付的食宿费给了就可以了，可这三个商人不但不认账，反而诬蔑老妇人贪心，还说我们明明已经给过钱了，你竟然还想再要一遍。老妇人上去和他们评理，被他们围上去打了一顿。老妇人当然打不过三个商人，最后躺在地上诅咒，说你们欺负孤寡妇孺，虽然我没有力气讨回公道，但下辈子一定会杀了你们报仇，即使你们日后已经修行成道，我也一定要实现这个誓言。
佛陀告诉瓶沙王：“当时那位孤独无依的老妇，就是现在这头母牛。而那三位商人，便是被牛触死的弗加沙王等三人。”接着又开示：“以恶劣之言谤骂、污蔑、欺凌他人，怨恨从此而来。若以谦让、恭敬的言语待人，不但不会结下恶缘，也不会产生怨忿。所以说，口出恶言，犹如口含一把利斧，随恶言而出，就会伤人伤己。”瓶沙王及大臣们闻佛所说，皆更加深信因果的道理，欢喜奉行佛陀的教诲。
典故摘自《法句譬喻经•卷一》
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