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"文史相通"一直是人们的共识，诗歌作为文学的重要组成部分，与历史有着千丝万缕的联系。
古人用诗歌反映当时社会现实，用诗歌吟咏王朝兴替、世事变迁，不同时代的诗词，蕴含着诗人的情感和经历，折射出当时各阶层人民的境遇。![]()
《击壤歌》
先秦（佚名）
日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉！
先秦（旧石器时期--公元前221年），这首民谣作于先秦时期，描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力生活的真实写照。
02
《十五从军行》
两汉（佚名）
两汉（前202～220），《十五从军征》作于两汉时期，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。
这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景，揭露了当时的兵役制度给劳动人民带来的苦难。
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03
《饮酒·其五》
晋·陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
魏晋（265～420），此诗作于魏晋时期，诗人以“逍遥”、“隐逸”的风格而闻名，饮酒和纵情山水是他所崇尚的生活方式。通过此诗可以看出：魏晋时期文学日益摆脱经学的影响，开始寻找文学自身独立存在的意义。![]()
04
《木兰诗》（节选）
南北朝（佚名）
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
南北朝（420—589），《木兰诗》作于南北朝时期，是北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。诗中概述了战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。
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05
《饮马长城窟行》
隋·杨广
肃肃秋风起，悠悠行万里。
万里何所行，横漠筑长城。
岂台小子智，先圣之所营。
树兹万世策，安此亿兆生。
讵敢惮焦思，高枕于上京。
北河见武节，千里卷戎旌。
山川互出没，原野穷超忽。
撞金止行阵，鸣鼓兴士卒。
千乘万旗动，饮马长城窟。
秋昏塞外云，雾暗关山月。
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缘岩驿马上，乘空烽火发。
借问长城侯，单于入朝谒。
浊气静天山，晨光照高阙。
释兵仍振旅，要荒事万举。
饮至告言旋，功归清庙前。
隋（581～618），该诗作于公元610年的元月，隋炀帝在洛阳用演戏来招待从西域而来的商人，前后多达一个月的时间。洛阳的店铺都用帷帐装饰，让西域的商人们免费吃饭，免费住宿。隋炀帝用巨额国家的钱财赚取虚有的名声，但这场盛会也耗尽了隋朝的国力，不久，隋朝灭亡。![]()
06
《和贾舍人早朝大明宫之作》
唐·王维
绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。
“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝。那时是盛唐时期（713~755），唐朝的疆域广大，从经济、文化、军事等各方面说都是世界第一，国富民强，万方朝贺，百姓生活充裕，到大唐的外国商贾僧侣络绎不绝。
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07
《春望》
唐·杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
文学上的盛唐结束于杜甫去世，该诗作于唐肃宗至德二年（757）春，诗篇一开头便描写了春望所见：山河依旧，可是国都已经沦陷，城池也在战火中残破不堪了，乱草丛生，林木荒芜。
那时安史之乱已持续了两年，身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，便写下了这首传诵千古的名作。安史之乱的爆发导致了唐朝的衰落，甚至影响了整个国际局势。![]()
08
《虞美人》
五代·李煜
恰似一江春水向东流。
此词是李煜的代表作，相传也是李后主的绝命词，这首词通过今昔交错对比，表现了一个亡国之君的无奈。五代十国（907～979）杀伐不断，非正义的无休止的战争，严重阻碍了社会生产力的发展，使百姓遭受了巨大苦难。
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09
《题临安邸》
宋·林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
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公元1126年，金人攻陷北宋首都汴梁，俘虏了徽宗、钦宗两个皇帝，中原国土全被金人侵占。赵构逃到江南，在临安即位，史称南宋。
南宋并没有接受北宋亡国的惨痛教训而发愤图强，当政者不思收复中原失地，只求苟且偏安，对外屈膝投降，对内残酷迫害岳飞等爱国人士，达官显贵一味纵情声色，寻欢作乐。1276年，南宋都城临安陷落。![]()
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《怀州子城晚望少室》
金·元好问
河外青山展卧屏，并州孤客倚高城。
十年旧隐抛何处？一片伤心画不成。
谷口暮云知郑重，林梢残照故分明。
洛阳见说兵犹满，半夜悲歌意未平。
金朝（1115年－1234年），本诗作于正大九年三月（1232年），身逢乱世的诗人，如同“安史之乱”后的杜甫，目光总是对准着破碎的山河和流离失所的人民。情感的真挚凄切，“丧乱诗”也成了元好问诗中最精彩动人的部分。![]()
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《山坡羊·潼关怀古》
元·张养浩
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元代（1271年—1368年），《潼关怀古》作于天历二年（1329年）“兴，百姓苦；亡，百姓苦！”作者指出历代王朝的兴或亡，带给百姓的都是灾祸和苦难。一个朝代兴起了，必定大兴土木，修建奢华的宫殿，从而给人民带来巨大的灾难；一个朝代灭亡了，在战争中遭殃的也是人民。
张养浩为官清廉，爱民如子。因关中旱灾，被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他命驾西秦过程中，亲睹人民的深重灾难，感慨叹喟，愤愤不平、遂散尽家财，尽心尽力去救灾，终因过分操劳而殉职。![]()
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《桃花庵歌》
明·唐寅
桃花坞裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。
桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。
花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我忒风颠，我咲世人看不穿。
记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
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明代（1368～1644），该诗写于公元1505年，明朝的正统观念极为保守，但有趣的是明朝的文坛却挺开放，涌现出不少怪才，有以唐寅、徐渭为代表的“真性情派”，有与主流理学分庭抗礼的王阳明。
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