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宋《名公书判清明集·下殇无立继之理》：
照对朱运干有两子，长司户登科，次诘僧，十岁幼亡，未闻有为下殇立嗣之理。朱运干情之所钟，为族人鼓惑，遂立朱元德子介翁为诘僧之后。随即追悔，经县投词，遣已多年矣。近朱运干身故，肉未及寒，而元德讼端随起，且复欲以其子介翁为孙。朱司户在苫块之中，不欲争至讼庭，竟从族人和义，捐钱五百贯足与朱元德。此与可谓无名，其意盖图安静耳。朱元德已立领钱文约，又责立罪罚二千贯，文墨显然，合族乃朱修炳等一一签押于其后，亦有一状申缴在官矣。岂谓朱元德已和而复讼，朱修炳又从而曲证之，却谓亲约文书不可照用，有此理否？可见族谊恶薄，贪惏无厌，复谋为诈取之地，使朱司户更罄竭资产，亦不足以饱溪壑之欲。未欲将妄状人惩治，仰朱司户遵故父之命，力斥介翁，毋为薄族所摇。今后朱元德再词，定照和议状，追入罚钱断罪，仍回申使、府照会。
“明无一毫之蔽，清无一点之污。”编撰于南宋时期的《名公书判清明集》汇集了当时诸多精妙绝伦的司法裁判文书，既展现了南宋时期司法官员断案之清廉明察，亦折射出当时社会法制之演进脉络，成为后世研究中国古代丰富的裁判法理的珍贵史料。
书中详尽记录的一桩案件，尤为引人深思。乡绅朱运干膝下有二子，长子朱司户顺畅登科，次子朱诘僧却十岁夭折。宋代未有为早夭孩子立嗣的习俗，但是朱运干因爱子情深，加之族人蛊惑，竟然将同族朱元德的儿子朱介翁过继为朱诘僧之后。不久，朱运干意识此举不合理，后悔之余已通过官府办理解除手续。
多年后朱运干去世，尸骨未寒之时，朱元德便提出诉讼，声称朱介翁为朱运干的孙子，企图瓜分遗产。长子朱司户沉浸在丧父之痛中，不愿法庭争讼，于是听从族人和解的建议，赠予朱元德五百贯钱，以求家庭安宁。朱元德得钱后签署了和解协议，全族皆知且已经呈官府备案。然而，欲壑难填的朱元德又要求再增加二千贯钱，并再次起诉，串通族人作证，企图消解和解协议效力，让朱司户倾家荡产。
当时审理该案件的判官叶岩峰依据朱运干的生前意志，否决朱介翁的后嗣身份，并斥责了朱元德贪婪缠讼的行径以及背信违反和解协议的行为。同时，他严正声明，倘若朱元德再提起诉讼，必定严格依照和解协议对其追缴罚金并定罪量刑，同时上报府衙备案。
点评
《中华人民共和国民事诉讼法》第五十三条规定“双方当事人可以自行和解”，法治应当坚持“以人民为中心”理念，在处理民事纠纷时尊重当事人意思自治，并对先和解后反言的违反诚信行为给予负面评价，引导公众树立诚实守信的价值导向。当事人自行达成和解是纠纷多元化解机制的重要组成方式之一，和解既可以使双方当事人通过互谅互让实现矛盾消弭，也能减少司法资源的消耗，体现了当事人自治与社会共治的有机结合。
《名公书判清明集》| 中华书局
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