阿弥陀佛以莲花为佛事，极乐世界充满莲花，因此被称为“莲花藏世界”，我们往生极乐世界也是在莲花中化生。所化生的莲花与阿弥陀佛的正觉花是一体的。
《往生论》中提到：“如来净华众，正觉华化生。”我们皆由莲花而生，与阿弥陀佛共享相同的基因。在极乐世界，我们与阿弥陀佛同坐一朵莲花，阿弥陀佛拥有无量寿，我们亦然；阿弥陀佛拥有无量光，我们亦复如是。
唐朝法照大师曾有偈语云：
此界一人念佛名，西方便有一莲生
但使一生常不退，此花还到此间迎
“此界一人念佛名”，意味着在娑婆世界的任何一个众生，只要念诵“南无阿弥陀佛”，极乐世界就会生长出一朵属于我们的莲花。
我们在娑婆世界念佛是因，极乐世界的莲花就是果。在这里播种因，那里就能收获果，念佛便有莲花，这称为“念者花开”。
阿弥陀佛以莲花为佛事，极乐世界充满莲花，因此被称为“莲花藏世界”，我们往生极乐世界也是在莲花中化生。所化生的莲花与阿弥陀佛的正觉花是一体的。
《往生论》中提到：“如来净华众，正觉华化生。”我们皆由莲花而生，与阿弥陀佛共享相同的基因。在极乐世界，我们与阿弥陀佛同坐一朵莲花，阿弥陀佛拥有无量寿，我们亦然；阿弥陀佛拥有无量光，我们亦复如是。
唐朝法照大师曾有偈语云：
此界一人念佛名，西方便有一莲生 但使一生常不退，此花还到此间迎
“此界一人念佛名”，意味着在娑婆世界的任何一个众生，只要念诵“南无阿弥陀佛”，极乐世界就会生长出一朵属于我们的莲花。
我们在娑婆世界念佛是因，极乐世界的莲花就是果。在这里播种因，那里就能收获果，念佛便有莲花，这称为“念者花开”。
“但使一生常不退”，只要我们一生念佛不退转。“此花还到此间迎”，临命终时，这朵莲花就会来迎接我们，到那里莲花化生。
不仅是阿弥陀佛持莲花来接引我们，我们也自然从莲花中化生。为何如此？
我们的生命，我们的根，已经植入这朵莲花之中，只是寿命未尽，待到寿命终结，便在彼处莲花化生。
这与我们今生今世的情况相似，如果造了将来再出世为人的业，并且注定要成为某人的子女，就会如此出生。如是因，如是果，无需经过任何勉强，因为它是自然而然的，业力自然。
如果造了生天的业，死时便自然在天上出生；造了地狱、饿鬼、畜生的业，出生时便自然在那里出生。
我们现在念佛，造了到极乐世界，莲花化生、化生成佛的业，所以死时，自然在那里莲花化生。
这是业力自然，这样的业是阿弥陀佛大愿业力所成就的，不是因为我们做了什么世间善业。阿弥陀佛发愿说：“你念佛，就自然能够到这里化生，否则我不成佛。”
阿弥陀佛成佛已经十劫，我们在十方世界任何一个世界念佛，极乐世界自然就有我们的母胎——莲花，自然就会莲花化生，而且这朵莲花现在就有我们的名字。
这样的事证，有二十一则。如果对极乐世界的存在持怀疑态度，可以阅读这本书，这些都是孩子们所说的。孩子与成人不同，成人思绪复杂，而孩子则单纯天真，他们所描述的都是实际所见的真相。
我引用几则与大家分享。第一则：标题是《恰巧七岁游极乐》。
1994年的某一天，我带着七岁的女儿到邻近的道场参加共修念佛，小童很乖地随众念佛，约半小时后感到困倦，便说：“妈妈我想睡觉。”我便带她到寮房休息，担心她醒来找不到人，便在寮房外念佛。
过了约三四十分钟，女儿醒来，脸上洋溢着喜悦地跑到我身边说：“妈妈！妈妈！我刚刚梦到阿弥陀佛带我到极乐世界。”
我好奇地问：“阿弥陀佛长什么样子？是不是和大殿的大佛一样？” 她说不一样，梦中的佛非常美丽、非常慈悲，总是面带微笑。
女儿描述阿弥陀佛的脸，圆圆胖胖的，手也圆圆胖胖的，脚也圆圆胖胖的。佛的脚下有一朵非常大的莲花。极乐世界金光闪闪，到处都亮晶晶，地面和树上都是宝物，很多很多的宝物，还有很大的水池。
池里有很多莲花，莲花大小不一，上面还写着人的名字，有爸爸、妈妈、奶奶，还有外公外婆，女儿一一读出名字。
很多莲友知道后，纷纷来问：“你有没有看到我的名字？” 这是已经有二十几年前的事了。
阿弥陀佛对小童所说的，也就是对我们所说的，希望我们多多念佛，将来往生极乐世界。孩子较单纯，较没烦恼、没妄想，世间种种的事，也还没有进入他们的脑中，不过现在的孩子可能就没那么单纯了，因为从小就开始玩手机，已干扰了他们单纯的心灵了。
所以，我们在这里念佛，极乐世界就生出我们的莲花。如果十方世界的众生都念佛，那么极乐世界更是另一种的“众宝莲花，周满世界”。
家里如果有小孩子，如果才一年级或者幼儿园，就尽量鼓励他们念佛，一方面消业障、开智慧，将来有贵人相助，而且也会梦见极乐世界。如果已经小学三、四年级以上就比较不可能。
梦见极乐世界之后，因为孩子还不会表达，这时大人可以采访他，把它记录起来，等他长大后，这篇文章对他们来说，将是他一生最宝贵的经历。
这样的文章也是最有价值、最有纪念性的文章，世间一切都是无常的，最后都是空，可是这种事实却是永远存在。
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