诗词微塾
诗词创作之咏物诗秘钥
咏物诗是托物言志或借物抒情的诗歌，通过对事物的咏叹体现人文思想。诗中所咏之物往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，如流露出自己的人生态度，寄寓美好的愿望，包涵生活的哲理，或表现生活情趣等
一、写作要点
（一）要有情感寄托
不要单纯为咏物而咏物，咏物是为了表达某种感情，如赞美、贬斥、寄托、感兴等。在创作咏物诗时，要把内心最触动的一面充分体现出来，否则作品就会缺乏意义。
（二）深入体物
挖掘内涵：任何物件都含有一定的物理、哲理、内涵。咏物时要剥开物之外壳，深入其内核，挖掘出物本身具有的内涵、哲理或能触发的情绪。诗词摹写物象不能仅再现真实，还应融进作者的主观意识和思想感情，以凸显自我，打动人心。
精准刻画：精确写出所吟咏之物的特性、特征、神态，这是咏物的基础。但精确描状不意味着过于求真、求微、求细，应做到不即不离，不停留在事物表面（不滞于物）且切合所咏之物的特点（曲尽其妙），内容上形容仿佛，不紧贴物件也不脱开所咏之物。例如林和靖的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，充分体察梅花的形态特点，写出其冰清的神态与品格。
（三）富有趣味
咏物诗词吟咏的是物，应具备趣味，特别是纯歌咏、描状类咏物诗词。缺乏趣味的咏物诗词读起来味同嚼蜡，难以成为千古名篇，与谜语也无差别。
（四）运用形象语言和形象思维
咏物诗词更要求运用形象思维，无论是单纯的歌咏、吟颂，还是寓理、讽咏兴寄、托物寄兴以言情，都要使用形象化的语言。没有形象思维，诗词易成为干巴巴的说教或散文。
二、写作技巧
（一）无寄托的状形写貌
体物为妙，巧言切状
对所咏之物的描摹力求精巧逼真，细腻观察事物微小的细节，犹如用放大镜解析物象，让读者能从作品中深刻体味事物，如“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，诗人运用拟人手法，把杨柳化为美人，将无形的春风化为有形，是咏物诗典范之作。
偏重神似，气韵生动
追求刻画物的神态，表现物的内在精神，但这种精神不比附人，写的是瞬间感受到的物事气象，如写意画般注重神似之妙，在似与不似之间取其神而不袭其貌，不涉及托物寓意、借物写人的事。例如苏轼的《红梅》，写出梅花故作平凡的外表下凌霜傲雪的孤瘦身姿，格调与风骨尽显，气韵生动；汪洙的《梨花》写出梨花之纯洁、柔情，将清晨带雨梨花的神采写得生动传神，但无托物寓意、借物写人之举。
形神兼备，不即不离
这是形神结合的理想写法。若一味形似则呆板，一味神似则离物太远让人难以认知，应做到形与神统一且渗透诗人的情思。如写梅花的诗，前几句写梅花的“形”，后几句写“神”，颂扬梅花坚贞不屈的精神，同时寄托自己的爱国思想，画面中的梅花融入了诗人的画外情思。
（二）有寄托的体物寓意
托物拟人，以物比德
利用物与人们精神道德的相似之处，或人为地将自然物象和社会伦理品德进行象征比附，在咏物同时着重表现人的精神品德。例如陆游的《卜算子•咏梅》，通过写梅花的寂寞与无人问津，渗透出作者的孤独，下阕写梅花遭遇也是作者自写被排挤的政治遭遇，最后写出梅花孤芳自赏，表达陆游不与恶势力同流合污的志向；李白写白鹭鸶孤飞独立，托鹭喻人，象征自己孤寂、彷徨的心境和高洁志趣。
缘物写情，感兴移情
在“比德”基础上更注重自然物象本身描绘以及由此触发诗人深沉情感的抒写，由物感兴，灵活表达情兴。如钱起的《石井》，由石井井底灿烂的桃花展开想象，暗示对桃花源生活的向往之情，充满灵气，是咏物诗中的上品。
（三）其他常用技巧
比兴寄托 这是咏物诗的灵魂。咏物诗要托物以伸意，有所寄托，托物言情、说理。若只专意于咏物，别无重旨和寓兴，就没有价值。古代诗人重视比兴寄托，如陶渊明咏菊表达悠然闲适、不慕富贵的心境；陆游咏梅表明不媚于俗、坚守正义的气节。
物情交融 在咏物诗中，吟咏之物带有作者强烈的主体意识，物与情交汇融合，创造出情物交融的艺术境界。不能只是简单描摹物本身，还需要有深厚的思想感情作支撑，使诗变得厚重。
本文转载于网络，如有侵权请联系删除
