- 成长365 -
Life style
在微小的事情上改变自己
经历生命更新而变化
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20240903
经典上记载说：我们是与他同工的，我们是他所耕种的田地，所建造的房屋。
他渴慕与我们同住。我们的身体就是他的殿。过去殿里被兑换银钱的、售卖鸽子的、各样的杂事所充满，没有地方给他住。直等到他来，洁净这殿，打扫干净，在他走后，就派下保惠师住在我们的里头。
如果我们的心曾被洁净，但是没有迎接保惠师的内住，就很有可能又被那些不属他的东西充满，甚至还会被带更厉害的东西来。
因此，不要以为洁净了，就可以满足、停止、躺平，而是更要渴慕保惠师的充满与内住。因为充满以后，可能又会空了；而内住，是一个稳定的状态。
经典上形容SHENGLING就像鸽子一样。那么如果心里时常充满愤怒、凶恶、起伏不定的情绪，很容易就把鸽子惊动飞走，所以我们的心里是温柔的、安靖的、洁净的，才能让他安稳的内住在我们的里面。
鸽子会被惊走，也就意味着SHENGLING是会离开的。当我们一心悖逆不听从的时候、我们硬着颈项硬心抵挡的时候、我们就是要做自己认为属灵的事工而不愿意交托主权听从他声音的时候……参孙不知道SHENGLING何时离开了他，以西结也详细记载过他的荣耀缓缓离开耶路撒冷的时候。
以上就是我领受“充满与内住”的不同，也和我们受造时灵魂体中的灵是不同的。
内住是稳定的状态，是我们和父有真实和亲密的状态，在他的内室里与他同住。所以我们需要做两件事：第一是渴慕他的充满与同住；第二是竭力保持他的充满与同住。
我刚信的时候听人讲到：当我们口里承认心里相信那一刻，灵魂苏醒，就有SHENGLING了，并且他是不会离开的。而我现在更深的领受，当我们认信的时候，有可能会同时被充满浇灌，也有可能不会；会进来也会离开，所以我们一生都要警醒谨慎，常常保守自己在他的里面。
以前，我对保惠师是非常陌生的，因为我初信时候的牧者不讲保惠师，只查经解经，我那时也非常愿意学习真理，但没有保惠师带领，我真的无法理解他的话，更别说他的话是可以吃的，然后再活出来。
他的话从书面到成为经历，从LOGOS到RHEMA，信仰落实在生活当中具体的实践，关键就是“转化”，这是保惠师的工作。
我们在传递他的话时，只是将背诵下来的话语传递给人，还是将他的话活出来后，用我们的生命来见证他的话是真实可信的、是又真又活的呢？
如果我们并没有亲自经历他的话语并让他的话语在我们身上做破碎重建的工作，我们的传讲，就是用属肉体的方式，给出去的就是从“分别善恶树”来的果子；而一旦我们经历过破碎、压伤、重建，我们用生命去见证他的道时，我们给出去的就是“从生命树”来的果子。
同样，如果我们没有倚靠保惠师行事，就是在倚靠我们的老我行事。从S来的，他自己亲自耕种的田地、所造的房屋，就经得过水火的试炼，永远长存；从我们自己来的工程，早晚都会显明出来里面的“质量问题”--没有油，也没有爱。
所以，还是要回到，要渴慕保惠师。
保惠师是渴慕来的，是父按自己的意思浇灌下来的，不是必须经过人手的水洗仪式之后才能有。
埃塞俄比亚的太监听完腓力的话，正好有水就说我现在洗一下有何妨呢？腓力可没有说：现在你不能洗，因为你还没有上初信栽培、还没有面试、还不够资格……对吧？
五旬节浇灌的时候，也没有说等一下你们这几千人都还没洗，所以我先不浇灌了，你们洗完我再来……对吧？
难道他再来的时候，还要经过我们的批准吗？
所以，不要再用我们的有限去框住他的作为，而是完全交托，敞开心门，迎接他的进来。
盼望大家也开始渴慕他的充满与内住，经历生命的破碎与重建，让他的生命兴旺，我们自己衰微。
祝福大家。
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