【雅人韵士】徐景波｜寒梅斋自选集（卷十二·他山玉·诗作点评五首 ）

中华诗词论坛《律诗专栏》版主  我非方家

对雪酬陈海洋咏春近作

雪覆江天黯，花开乔作簪。

不堪鸣太簇，何以馈梁岑。

志韧苍山矮，情浓洱海深。

佳朋遥有寄，毋用梦中寻。

这是一首借咏雪来赞美诗友佳作情怀的应酬之作。

雪覆江天黯，花开乔作簪。首联破题，直赋雪之大，落在高高的树木上，团团簇簇，就好像枝头开满了白绒花似的。诗人这里明为写雪花，实则暗喻其友人春来诗作之多，且格调高雅。

不堪鸣太簇，何以馈梁岑。颔联用否定之否定之联语，赞美友人高咏余音不绝。太簇，古代音律的第三律，且古人将十二律配属一年中的十二个月，而太簇配属正月，这里指代友人“咏春”之作。梁，屋梁，用绕梁三日典故，岑，见《孟子》“可使高于岑楼也”。如果没有你从正月以来吟唱春天的歌声，怎么会有那绕梁三日和回荡于丛山峻岭间的美妙之音呢！

志韧苍山矮，情浓洱海深。颈联是赞叹友人笔耕不缀的精神。苍山洱海，泛指友人所在之地——云南。你坚韧不拔的创作毅力和饱满的热爱生活的情怀，使得苍山在你面前显得矮小，使得洱海也随之春情激荡。

佳朋遥有寄，毋用梦中寻。尾联回应首联，说友人佳作源源不断，解我渴求一睹为快的迫切之心。表达了诗人鼓励与期待之情。

二Ο一二年三月八日

中华诗词论坛《律诗专栏》版主  书风剑雨

午休谒杜甫草堂

寒梅斎主人

拾遗居百日，捐弃走千程。

挈妇将雏恨，辞家去国情。

浣花非所愿，炼句故能精。

过客空来往，几人堪共鸣。

粗评《午休谒杜甫草堂》，因作者一次上传十几首，不能一一作评，所以先摘一玉入笔，写写体会，以后再抽时间复评其他的！一家之言，不代表他人。

整首诗——朴素苍劲，寄意深远！

诗一开始，首联用整齐的偶句，直接扣入主题，简明扼要的将杜甫一生饱受沧桑的历程，郁郁不得志的心情熔入其中。杜甫大约做了一年多的拾遗，但由于忠言直谏，肃宗怒欲问罪，侥幸得脱被贬，最后流沛到四川，定居成都。此联还很巧妙的将“拾遗”专用名词（去名词又可作动词）和“捐弃”并列动词入联成对，既工又看似无心而又天成，拆分后，拾、遗、捐、弃又皆可对，妙！

颔联一开始有直接将成语“挈妇将雏”和白居易的“去国辞家谪异方，中心自怪少忧伤”入诗，但你会发现有了第一联的直接切入，这句成语直入并未感觉不好，反而非常恰当。虽然写诗尽量避免直接引用成语，记得鲁迅也有句诗：“惯于长夜过春时,挈妇将雏鬓有丝！梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗……”也是这样直接引入，多好啊！所以使用恰当，反而起到润色的效果。这联将杜甫的舍小家而忧思国家的高尚情操一笔带出，令人唏嘘！

颈联浣花——指的应该是浣花溪（我没去过），因杜甫成名，杜甫在浣花溪草堂写了四首绝唱，其中这首：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”最为人称道，脍炙人口！但本诗作者并未着眼这个方面，而是另有深意，为杜甫那种被弃置在家无处施展才华，无处为国分忧的无奈和无比痛苦的心情而感慨。杜甫每天真的就是写诗吟赋，打磨诗句吗？不！那是杜甫无事可为，无聊之谓啊！

细品头三联，作者成功地将杜甫的辛酸和不幸描绘给大家，令读者产生很大的感慨和沈思！结句：过客空来往，几人堪共鸣。收的精彩又让人伤怀——年年此地人如海！千百年来有多少文人雅士来此地，是真正的去思考杜甫的人生和命运？

这首诗平淡而浑成，愤懑也罢，哀伤也罢，却总是温雅淳厚，不露棱角。本诗音律皆佳，技法已入炉火纯情之境，是难得的佳篇。

二Ο一四年五月一日

中华诗词论坛《巴蜀诗风》首席版主  江湖竹琴

步韵贺《巴蜀诗风》二周年庆典

寒梅斎主人

才知道，临屏迟贺，不成敬意。

李杜三苏运紫毫，巴山蜀水领风骚。

峨眉山月人情永，扬子江波天籁豪。

剑阁唱酬期竞爽，夔州吟咏再登高。

今来谁可承衣钵？拭目云韶看夺袍！

万分感激寒梅兄远道来和！

先说最后两个字“夺袍”，这是我期待已久的一个典故哈，终于出现啦。寒梅首版起笔举出巴蜀历史上曾经最伟大的文豪，巴山蜀水因此而尽领风骚，光彩无限，高起！颔联二句分别顺承“巴山蜀水”而来，出句以李白诗作喻，诗言情而隽永而久永。不言而喻，巴蜀诗风，风韵纯正且由来已久；对句扬子江之源头正是“蜀水”，言其影响之远也，“天籁豪”言其影响之大也。颈联进一步写古人于“剑阁”、“夔州”曾留下传世名作，以此为榜样，激励我辈发扬光大，三联可谓用意深矣！尾联接入颈联之意，再追进一层，古人衣钵赖今人继承，而期待今人再创辉煌。最后一典化用绝妙！寒梅兄此作层层推进，酣畅淋漓，快哉！

二Ο一一年四月一日

寒梅斋主人伏牛山烈女歌原文：

伏牛山雨哭滂沱，伏牛山月照残车，车中一众二十九，亭午酆都见阎罗。玉莲驱我山坳中，凉风阵阵拂独活。

昨日我来伏牛山，乘车跻身旅游团。旅游团里多富贵，珠光宝气晓妆鲜。惭我穷儒年半百，枯枝衰叶伴牡丹。

晨起蜂拥考斯特，豪华中巴送行客。司机自称白玉莲，嫣然一笑驾驶座。座中美女尽浓妆，瞠目结舌失颜色。

车行已过半山腰，人烟楼阁望迢遥。纹身狞面三筹汉，污言秽语戏多娇。玉莲停车睁杏眼，熊熊怒火眼中烧。

车中乘客尽无言，唯我起身独向前：“尔等不知有王法？如此横行不畏天！”纹身恶徒不搭话，三人连发几十拳。

可怜半百不缚鸡，身单力弱躲不及。手抹口鼻流鲜血，倒地扶膺但喘息。众人见此唯冷笑，纹身三汉更相讥。

玉莲起身谓三徒：“无须拳脚加老夫。汝等欲为些许事，任尔何如便何如。”三徒闻言皆狂喜：“密林深处会贤姝。”

遥见四人去已远，车上众人纷纷谴：“老者身单力更孤，别人闲事叫你管？不见司机白玉莲，杯水三斟伊所愿。”

我遭指责无以对，气满胸襟炸肝肺。不恨狂徒肆虐行，但恨世风无功罪。向隅低头默无声，心头流血眼流泪。

流光不知过多时，玉莲重来步履迟。裙衫不整青丝乱，凝眸若恨若有思。三徒随后狰狞笑，旁若无人浪语恣。

玉莲见我恨更生：“老汉何不再逞能？令你速速下车去，我今不载假正经。”我闻玉莲出恶语，迷离懵懂入愁城。

众人见我尚踌躇，你言他语乱如珠：“叫你下车赶快下，磨磨蹭蹭像头猪。”我心此即更惆怅，是非颠倒如斯夫！

遥望中巴去无影，深山何处容孤另。久有一车对面来，千呼万唤捎不幸。车上之人各唏嘘：“中巴落下高山顶！”

我闻噩耗泪绵绵，如此刚烈白玉莲！而今一死雪奇耻，三凶众客葬深渊。驱我原来是救我，爱恨如水可鉴天！

2013年6月5日20时58分

这是一首新韵叙事长诗，诗歌以故事发生的先后顺序为脉，以“我”的所见所闻所感铺排而成。

全诗大体可分八个层次。从开头到“凉风”句，为第一层。诗人通过倒叙的手法，写伏牛山雨哭滂沱，月照残车，车中一众二十九人连同女司机白玉莲，都死于车祸。而诗中的“我”，因为被女司机白玉莲驱下车，而独活了下来。开篇便给读者留下了悬念，为什么雨泪滂沱？月照残车？唯我独活？接下来，诗人便围绕以上留给读者的悬念，开始叙写发生此事件的起因，经过和结果。

从“昨日”到“枯枝”句，为第二层，诗人以第一人称“我”开始了故事的讲述。昨日，“我”跟着旅游团来到伏牛山，旅游团里面的人多是富贵人，只有“我”这个年过半百的穷儒，就象枯枝衰叶伴着娇艳高贵的牡丹花一样。因此，我感到“惭愧”。在此，诗人以“我”的“穷”与旅游团里的富贵人作对比，目的在于为后面作铺垫。

接下来“晨起”到“瞠目”句，才真正进去故事的主题，为诗歌的第三层。主要写第二天“我”随团出游上车的经过，目的在于引出故事的另一主角，司机白玉莲。白玉莲，一个和蔼可爱漂亮的女司机。写白玉莲的美，其实间接写其他人的“丑”，而此种“丑”，更体现在心灵上的“丑”。

“车行”到“密林”句为第四层，也是故事发展的高潮部分。当车到了人烟稀少的半山腰，三个流氓痞子开始露出丑恶的面貌，污言秽语调戏车上的女子。而满车的人，满车的富贵人，都不敢说话，一副“事不关己，高高挂起”的无视模样。恰好印证了中国人所说的“有钱人怕事”说法。而司机白玉莲，对三个流氓的行为十分不满，“睁杏眼”,“怒火烧”。就在一车人冷漠无视的情况下，唯我这个“穷儒”，不惧恶霸流氓，挺身而出，呵斥对方“尔等不知有王法吗?这样横行霸道，就不怕天打雷劈么？”当然，此语一出，“我”的下场，可想而知。别说“我”一个年过半百的“穷儒”，就是当年英雄气盛的徐洪刚战士，也不被歹徒捅了数刀么？“我”本只是说了一句正义的话，却被三个歹徒狂揍一通。就在“我”被打的时候，车上的其他人都在看热闹，在冷笑，笑“我”这个“穷儒”多管闲事。可见世人的冷漠。就在此时，司机白玉莲出现了，并对三个死徒说到:“你们不要再打老人了，你们不就想那事么，只要你们别再打老人，想做什么都可以。”自然，三个流氓听到此话，自然是高兴的，因此“密林深处会贤姝”。读到此，真让人深思，难道我们就要象白玉莲一样，牺牲自己，让歹徒糟蹋来救诗中的“我”么？为何不换种方式来捍卫自己呢?真让人寒心，亦或是对整个社会，对世风的嘲笑。

“遥见”到“杯水”句，为诗的第五层。当三个歹徒与白玉莲一起下车，大家不为她担心，不为她作想，而是开始指责“我”势单力薄还多管闲事。同时也在嘲笑白玉莲，“杯水三斟”是她自己愿意的。杯水，即西方的杯水主义，意为随便的性态度，就像喝杯水一样无所谓，这是一车夫人对白玉莲人格的歪曲。言下之意，别人管什么闲事，她活该。世风日下，可见一斑。

“我遭”到“心头”句，为诗歌的第六层。写“我”被“指责”后的所感。同时也写出“我”对世风的极度不满，而又无可奈何。不以对，也不能对，或许，无能对吧!因此，只能任他人谴责，只能默默无语，有血有泪，往心里流。

“流光”到“是非”句，为诗歌的第七层。写白玉莲被三个歹徒糟蹋后，四人回到车上，三个歹徒的恶态，以及白玉莲对“我”的“恨更生”。此恨，是真恨，也是假恨。为了救“我”，而被三人糟蹋，是真恨;心中产生了自杀似的报复，想让我下车，是假恨。因此才狠狠地骂“我”：“老汉何不再逞能?令你速速下车去，我今不载假正经。”当“我”听见司机白玉莲的谴责的时候，更是难以理解。然而，车上其他的人更是火上浇油，幸灾乐祸：“叫你下车赶快下，磨磨蹭蹭像头猪。”到此，“我心此即更惆怅，是非颠倒如斯夫!”

“遥望”句到结束，是诗歌的第八层。写“我”被驱逐下车后，一个人正惆怅不知所向的时候，对面来了一辆车，说发生了车祸。而造成这次车祸的人，正是司机白玉莲。而这次车祸，是人为的。(到此，我们不由不想，以这样极端的方式来报复社会，值得吗？)此时，诗中的“我”才醒悟“驱我原来是救我，爱恨如水可鉴天!”司机白玉莲为何救“我”？就因“我”这个“穷儒”还有点人性。而对其他人的冷漠，世态的炎凉，白玉莲是充满了仇恨的。因此，当他被歹徒糟蹋的时候，才产生了报复的动机。这不仅仅是对歹徒的报复，对冷漠的人心的报复，也是对整个社会的报复，是对整个社会的嘲笑与讽刺。也许，当她在说“放过老人，你们想干什么都可以”的时候，无非是一句随口说出的话，解围的话而已。然而，因为车上其他人的冷漠与无视，导致了她被三个恶徒糟蹋。试想，如果有人，有更多的人伸出援手，结果会是这样吗?她不愿，那并不是她的初衷。

读完此诗，让人对人世的炎凉、世态的冷漠，唏嘘不已。我们应该呼唤更多的“我”，更多的“穷儒”，更多的徐洪刚。要知道，邪不胜正。

全诗铺陈有秩，首尾照应，语言通俗易懂，故事情节跌宕完整，有小说的特征，有文采，值得一读。

（发表于《当代诗词三百首·赏析》）

张春明朋友：

看到以“知青”为题目的作品，热血便会沸腾，那样的年代虽然早已经过去，但历史在内心深处沈淀下来的经历却不能够改变了。第一首便是对当年那些初、高中学生们的处境真实的描写，“风雨十年惊未忘，知青千万入山乡。闻称天地广兼阔，穿越时空痴也狂。苦恨艰难揉骨肉，辛酸砥砺铸心肠。君看今日精英众，几个未追红太阳？”那个年代发生的事情，谁都不敢让今天的孩子们去感受。比如这样的经历，“造反掀翻旧世界，下乡重铸好魂灵。”谁还肯让今天的孩子去感受？还有，春耕和秋割、刮烟炮和烤农机、读残书和抄文本，只说这其中的心酸，今天的孩子们肯定不愿意去体验了。而当年的那些孩子们，还“痴心欲写流芳史，锐志将萌带血葩。”直到忍受不了那份辛苦时，才忽然想起，“上学招工或作兵，椿萱劳动盼回城。”那该是多么的温暖。而一旦愿望得以实现，真可谓是，“貔貅咆啸离苍野，鹰鹞翻飞入紫霄。”那些曾经的感受，如今依然历历在目。

西湖之鱼朋友：

千万青春汗浇土，十年艰苦远离家。 至今梦里种庄稼，顾看焉能不叹嗟。

西湖之鱼朋友：风雨十年惊未忘，知青千万入山乡。这样的经历，这样的历史怎么能够忘却。该如何定论这不是诗人的任务，但作为回顾、感慨诗笔已经淋漓尽致，这组诗作可谓这题材之中的扛鼎之作。

桃源居士朋友：

知青是我们国家在特殊年代特殊政治背景下的产物，它是文革年代的重大事件之一，记录了一个时代和一代人的人生经历及社会面貌。写知青题材的文章不少，也见过零散的诗词作品，但站在一个高度鸟瞰其全貌由表及里地、既形象又概括地描写文革的诗篇还是第一次见到，真是大手笔！更为可贵的是：在作品的后半部分带总结性的几首诗中，和有些作品不同，作者以健康的格调肯定了历经沧桑的知青一代人的的奋发向上的精神面貌和在祖国建设中勇当重任成为不可缺少的中坚力量的精神风貌，难得，激赞！

风柔清梦(邓湖松)朋友：

大家之作，不敢妄评。不过上山下乡之经历引起同感共鸣！