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12月5日，据媒体报道，吴柳芳针对“ca 边”做出回应：
“ca 边是公司要求，只能听从，涨了很多粉丝，可是我不稀罕。”
从她的回应来看，她其实知道自己在做什么，是清醒的。
那她为何还会做出这样的选择？
背后的真相，让人不堪细想。
中国女性身上有着沉重的“性羞耻感”。
古代，若丈夫不幸去世，妻子不能再嫁，要守妇道，还要立贞节牌坊，否则会被骂“dang 妇”。
在那个封建时代，男性就是通过这样的方式，打压、贬低女性，给女性套上了“性羞耻”的道德枷锁，从而达到控制女性的目的。
这种思想枷锁经过多年沉淀，早已在中国女性的意识中根深蒂固。
很多时候，不用男性主动，女性自己就会自我审查，用种种标准来要求自己和其他女性。
后来，指责女人有伤风化的，永远都是女人。
就像“吴柳芳事件”。
刚开始，吴柳芳之所以成为舆论焦点，就是因为她和同为女性的管晨辰的骂战。
事件经过发酵后，吴柳芳账号被封又被解，如今粉丝已经暴涨到了600多万。
对这样一个结果，男粉们在评论区欢呼雀跃，甚至开始赞美吴柳芳。
反倒是一些女粉，仍在不遗余力地讨伐吴柳芳，声称她破坏公序良俗，为社会带来了不良风气。
这样说，并不表示吴柳芳这样做没错，但我们是不是不应该只是单单谴责选择ca 边的某个人？
就像雪崩的时候，我们能只责怪其中一片雪花吗？
那么，是什么原因导致了吴柳芳从事这个行业呢？
是她太物质了吗？
据悉，吴柳芳多年来一直在坚持做公益。
当然，这也不能说ca 边就是对的。
但她确实做了这样一件事，这是事实。
人性之复杂也在这里，不是非黑即白，大多时候是非黑非白的灰色。
那是她认知太低吗？
从她的回应来看，她完全清楚ca 边代表什么，但她也说了，她并不稀罕粉丝涨了多少。
坚持做公益，却又选择ca 边，当我们把这两件完全割裂的事情放在一起时，或许应该得出这样一个结论：
吴柳芳的精神世界很强大。
她在直播间挂了一幅“坦荡”的字画，说明在她的认知里，她认为她的身体是她自己的，她想怎么做，是她的自由。
即便ca 边，她也没有物化自己。
有人可能会问，那她靠ca 边搏流量，怎么不算物化自己呢？
那自愿发生的xing行为，是男生吃亏还是女生呢？
所以说，“物化”的标签，归根结底，是谁赋予她的呢？
不知道大家发现没有，在吴柳芳这场事件中，那些在评论区欢呼的男性是唯一的既得利益者。
这些男性在现实生活中，实力不足，yin欲有余。
他们以为，只要鼓吹ca 边这种行为的正确性，就可以让更多的女性“自我物化”，而他们占到的便宜也就越多。
殊不知，当自我物化的女性越来越多时，大多数男性的机会就会越来越少。
因为自我物化的女性，只会把自己卖给出价最高的那个人。
他们自以为是在给女性下套，实则是在自我下套。
所以，与其说选择ca 边是吴柳芳在“自我物化”，不如说她是在利用他们这种愚蠢。
男性喜欢看，就有女性擦。
相对地，女性喜欢看，也有男性擦。
今年9月份，有一位叫“李大志失了志”的男博主在社交平台发了一篇图文：24届土木男研，已离职，7天后开始ca 边。
这篇图文一夜之间有了60万的阅读量，这位博主也收获了2.3万的点赞和7000粉丝。
虽然他的行为导致账号被永久禁言，但还是引起了不少网友的好奇心。
有网友表示：“看的我一个银行狗都想ca 边了，人妻系列有人看吗？”
这也是很多年轻人选择ca 边的最初原因：本职工作收入低，ca 边能快速起号，起号成功后就有钱赚。
所以，或许我们该讨伐的，不仅仅是那些选择ca 边的博主。
我们该讨伐的，应该是什么原因导致了越来越多的人开始选择ca 边。
就像那些被贴上“物化”标签的女性，这个标签到底是她们自己赋予的，还是社会赋予的？
就像那些被嘲讽“脱不掉孔乙己长衫”的读书人，真的是读书人自己脱不掉吗？
这所有一切的背后，真相到底是什么？
END
我是柳文茵，撰稿人，个人成长实践者！
愿大千世界与你携手同行，一起成为更好的人！
