如果说布达拉宫的僧人有点洋气的话，这里的僧人更像是本地的牧民，有种土地的沧桑。
藏传佛教的活佛系统非常复杂，达赖和班禅是其中层级最高的两位。达赖是观世音的转世，班禅是弥勒佛的转世。达赖负责管理前藏，班禅则管理着后藏地区，都是政教合一。
谁曾想到，这里曾经居住过一位假的班禅？这个真假班禅的故事，过程如同小说般曲折精彩，在官方正史中，从未正式承认。大概因为这牵涉到国家的统一，西藏的地位，班禅的合法性等等，似有不便。达赖和班禅的宗教地位平等，历史上一直互为师徒，关系很好。
在1912年，川军被西藏人赶跑了，十三世达赖回到拉萨，九世班禅又回到日喀则。达赖对九世班禅曾经背叛自己，很不满，愤怒逐渐爆发，不断给班禅九世制造麻烦，要人要钱不断。
终于，1923年，九世班禅，一怒之下，离开日喀则，到青海的塔尔寺逍遥去了。十三世达赖，算达到了目的，因为班禅一旦离开自己的驻锡之地，统治的合法性就是丧失了。但九世班禅，争取到了当时国民政府的支持后，又准备回藏时，却受到了班禅的种种阻挠，终于在1937年抑郁而死。
班禅死后，转世灵童在青海找到，就是十世班禅。但达赖不认，他也找到了班禅的一个转世灵童，控制在自己的手上。这样，就出现了两个十世班禅，一个在青海，一个在日喀则。两个班禅，哪个是真的？
这是历史上最诡异的时刻。但1949年到了，共产党成为了中国的新主人。在青海的班禅十世，消息灵通，立即发电给毛泽东，表示拥护共产党，拥护新政府，首先获得新政府对其合法性的承认。
于是，当西藏和平解放时，中央政府与十四世达赖签订的协议，明确规定青海的十世班禅是后藏的精神领袖，终于，真假班禅之争，让青海的班禅额尔德尼·确吉坚赞成为了真班禅。
我在想，如果神或佛在，他也应当是让我们自爱和互爱，他教导我们远离应当不是爱，而是贪。
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