听萨满神歌,感受丰富满族文化~

乐活   2024-11-25 17:30   北京  

瑞鸣音乐


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萨满神歌


满族信奉古老的萨满教萨满神歌,萨满主持祭祀仪式时所唱的歌,通常边唱边舞,并有敲击乐器伴奏,因而成为集“歌、舞、乐”一体的艺术形式。其历史悠久,内容丰富,涵盖了民族起源发展、英雄传说、宗教信仰、民俗生活等多个方面,具有庄重的仪式功能萨满神歌根据祭祀环节和对象,有一定的规范化内容和固定程式。

陈汉军旗音乐


军入关前,在统一女真各部以及与明朝战争中,部分辽东汉人和明朝降军被编入八旗军,迨及清朝人关,他们以“陈汉军”自命,以示从龙入关之功,有别于后来的新汉军旗者。由于陈汉军旗人的满族化,原汉人烧香祭祀传统也受到满族萨满祭祀影响,逐渐形成了满汉交融的独特文化习俗。吉林乌拉地区张氏家族是具有代表性的陈汉军家族之一,至今已有360多年历史,祭祀习俗传承完整。


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排神神歌

Deity-inviting Divine Song


民间仪式音乐

萨满神调

民族:满族

语言:满语

地区:吉林

演唱、抓鼓、腰铃:石光华

抓鼓、腰铃:石忠多


歌词大意:

腰铃裙子系好,

跪地尘埃,一心诚敬,

祈请众神到坛场前来享祭。


所谓排神,指萨满在神案前,祷告请神原因,通常先唱一段颂神歌,再说这次请神目的。萨满及助手穿上神服、系上腰铃,击鼓诵唱。鼓点节奏分明,弱起而渐强,声音庄严肃穆,腰铃或与抓鼓一并齐响,或是此起彼伏,共同奏出慷慨激昂的旋律。这旋律如云雾涌动,如波涛翻滚,在变幻中营造出神秘的氛围。唱腔响起,气息雄厚饱满,富有强烈的穿透力,那是与神的对话。手足盘旋,甩腰蹲步,鼓点不停,声声都是虔诚的祈愿,祭品已备,请神尚飨,以求神佑。



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赞美神歌

Praising Divine Song


民间仪式音乐

萨满神调

民族:满族

语言:满语

地区:吉林

演唱、抓鼓、腰铃:石光华

演唱、腰铃、托力(铜镜):石忠多 


歌词大意:

大英雄啊,

手持金光闪闪的大铜镜,

像太阳一样,

给人们带来光明,

护佑族人川流不息。


吉林九台满族石氏家族的祭祖礼仪传承久远,至今仍完好地保留着原始图腾崇拜、祖先英雄崇拜等,是满族祭祖习俗典型的代表。这首神歌,时而轻轻敲鼓、悠然而唱,时而节奏急切、唱得热烈。祖先是被世代传讲的英雄神灵,后辈尊崇,要用最婉转的歌声将其赞美,用最炽热的语言将其颂扬。在变幻跌宕的吟唱中,在神秘的舞姿里,祖先似乎从未离开,人神之间,心灵相通,人们赞美祖先,祖先也愿意守护家族人丁兴旺、子孙幸福。



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领案子

Welcoming the Deities


传统仪式音乐

陈汉军旗音乐

民族:满族

语言:汉语

地区:吉林

演唱、单鼓、腰铃:张洪年 张英甫


唱词大意:

看神爷们别卖呆,接神桌子抬起来。

施主官阁用耳听,答应侍候接灵神,

左眼观开右眼生,敬神官阁朝前行。

桦皮弯弓左膀挎,刁翎细箭壶中插。

两股真香怀中抱,一对宝瓶手中擎。

灯笼火把高挑起,两把钢刀随后跟。

一对旗像支开路,跟着宝旗接灵神。

重新打鼓重来问,连把烧香官阁问一声。

或是春来或是秋,春秋二季答应分明。

是春不过春三月,桑树发芽柳条青。

是秋不过十月冬,三星落地滴水成冰。

五谷上场家中宝,喜洛坛场可也好。

重新点鼓重来问,连把烧香问一声。

是官辖来是君辖,官辖君辖答应分明,

要是官辖选穆昆,要是君辖出圣人。

东方老板哪一位,西方老板哪里应。

东方老板四方转,转到西方配成双。

对对老板齐喝声,大喝三声要拔营。

一行起来两行落,起起落落朝前行。

对对沙灯高挑起,气气浩浩接灵神。

重新打鼓重来间,又把烧香问一声。

是新神来是旧神,新神旧神答应分明。

新神新马新旗号,新神来坐旧神堂。

描的影来画的影,纸画神位叫得应。

丹青画匠多成手,描画烧香施主有功程。

施主敬神如神在,神将驾云来得快。

不敬神来神不怪,神将好比土泥块。

新神进门笑哈哈,施主家神堂受香火。

新神座位面向南,一家人口保平安。

施主家门前花鼓声,旗幡招展接祖宗。

二行起来三行落,旗幡招展,朝前挪。

行兵都奔大旗走,亡人都奔纸钱行。

谁家天井排香案,施主家出动虔心接灵神。

顶神弟子头里走,接神官阁随后跟。

顶神弟子来接驾,新神新马接到了,

开路先锋打头阵,行堂关爷上衙门。

一百二十上神头里走,旗神香火随后跟。

眼光娘娘头里走,老少亡人进家门。

施主家炮响一声人马动,炮响二声接待来宾。

炮响三声鼓打千锤进房门

……

“领案子”,亦称接神,在正式主祭仪式开始前,要将神案摆在院中,萨满身着礼服,头戴毡帽,站成一排,持鼓请神,之后由祭家长子俯首躬身,左挎弓,右别箭,焚香烛,持宝瓶,将神案及家堂背于背上,缓步背人中堂,萨满诵念领案子。鼓声“咚咚”,如雷声轰隆震动天地,腰铃“哗哗”,如风声簌簌直穿中堂,鼓声铃声或相伴而响,或此起彼伏,神秘莫测而令人惶恐。歌声如此虔诚专注,低沉古朴的吟唱伴着铿然的鼓点节奏,仿若在向祖先、神灵禀告家族的荣耀成就。末尾,鼓声铃声热切交织,在一片肃穆又朦胧的氛围里,大概祖先已至,众人迎接,祈祷家安年丰。


文中音乐来自瑞鸣音乐最新数字专辑《中国音乐地图之听见吉林 满族仪式音乐》满族信奉古老的萨满教。萨满神歌,即萨满主持祭祀仪式时所唱的歌,通常边唱边舞,并有敲击乐器伴奏,因而成为集“歌、舞、乐”一体的艺术形式。其历史悠久,内容丰富,涵盖了民族起源发展、英雄传说、宗教信仰、民俗生活等多个方面,具有庄重的仪式功能。萨满神歌根据祭祀环节和对象,有一定的规范化内容和固定程式。





《中国音乐地图》

听见吉林

满足仪式音乐




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