听东北大鼓,品传奇故事。

乐活   2024-11-26 17:30   北京  

瑞鸣音乐


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东北大鼓


东北大鼓,是流传于东北地区的汉族鼓书曲艺,历史上曾有“奉天大鼓”“辽宁大鼓”之名。据传,清朝乾隆年间,北京“子弟书”传入奉天,与东北民歌小调结合逐渐演变形成;又传,河北移民将平谷调、乐亭大鼓曲调带到关外,与当地语言风俗结合,同时吸纳东北民歌小调逐渐演变而成。最初由一人自弹自唱,后发展为一人自击书鼓、简板自唱,另有人操三弦等伴奏,表演内容以叙事为主,大多取材于戏曲、小说和传奇故事。20世纪初,东北大鼓在流传过程中形成了诸多流派,各派唱腔风格和传统曲目都独具特色。



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盗仙草

Stealing the Immortal Grass


民间曲艺 东北大鼓

民族:汉族  语言:汉语  地区:吉林榆树

演唱、鼓、板子:孙艳丰

三弦:刘春红

唱词大意:

柔情似水白蛇仙,

为夫盗草万寿山。

脚下行云来得快,

云头落在山中间。

见山前跑的是梅花鹿,

见山后金鸡玉兔,

进山中万紫千红花浪漫,

见山右鸟语花香玉流寒岩。

老远看半山之上金光直闪,

有一棵千年灵芝长在上边,

来到阶前仔细观看,见灵芝已过千年。

小心把灵芝草揣进怀内,

这佳人相去一转要下高山。

猛听得一声断喝,白蛇你休要走,

白鹤童手持宝剑他把路拦。

大胆的小白蛇敢来盗仙草,

想要下万寿山事比登天。

白鹤童挥宝剑分身便刺,

白娘子抽宝剑急忙迎战,

眼见得白鹤童越战越猛,

白娘子挥汗如雨两膀发酸。

白娘子见自己吃了败仗,

撇宝剑变蜜蜂花心里,

白鹤童一见摇身一变,

连蜜蜂带花心口内含。

眼见得白娘子就要没命,

走出来南极仙翁把他拦,

叫徒儿你休伤白蛇之命,

她腹内孕育着别家状元。

白鹤童闻听不怠慢,

张嘴他吐出白蛇仙。

白娘子她磕头谢,

谢仙翁法外开恩把我容宽。

好仙翁一声长叹他把头来点,

难为你一片真心对待许仙,

我今天送你灵芝草,

再送你一粒九转还阳丹。

说罢仙草递过去,

白娘子将仙丹接过手间,

辞别了南极仙翁把山下。

驾云腾顷刻间回到家园,

叫青儿与我打来五更水,

白娘子头上拔下紫金簪,

金簪撬齿,仙丹入口,

许汉文三魂渺渺把阳还。


《盗仙草》源于《白蛇传》故事,千年蛇妖白素贞饮下雄黄酒,现出白蛇原形,许仙惊吓而死,她盗仙草将他救活。念白几句,鼓板几敲,三弦几声,一段人人爱听的人蛇之恋就这样开了嗓。白蛇进山盗草,一路姹紫嫣红、鸟语花香,唱得婉转优美;盗草斗法,情节曲折,唱腔几变,有张有弛;下山救人,唱腔急切,亦如救人之心切。“荒山派”东北大鼓主要流传于吉林省舒兰和榆树两市交界地带,其传承人孙艳丰唱腔清雅细腻,初听平稳无甚趣味,再听稳中有变,变中生情,演绎出粗中有细的艺术风韵。


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三国概要

Story of the Three Kingdoms


民间曲艺  东北大鼓

民族:汉族  语言:汉语  地区:吉林榆树

演唱、大鼓、板子:王春玲

三弦:金长山

唱词大意:

【四大口】

硭荡山斩蛇起义汉姓刘,

将霸王逼在乌江自刎头。

打就了天下太平成一统,

预算着子孙富贵总千秋。

【奉口】

不料想二百年后王莽篡,

幸亏有光武中兴大报仇。

次后来献帝为君多懦弱,

董卓贼大兵起在西定州。

关夫子刀斩华雄败吕布,

反落得洛阳宫殿坐瓦坵,

【梅青】

都只为孙坚得了玉玺印,

最可耻虎头蛇尾把兵收。

王司徒巧设除奸连环计,

貂蝉女堪称巾帼女班头。

计连环意在扫除党羽乱,

老王允身赴国难跳城楼。

又出了百般奸诈曹丞相,

那时节群雄皆做梦悠悠。

【流水】

到此时蜀吴魏三国归晋,

好一场虎斗龙争才罢休。

霎时间英雄壮志如春梦,

留下了衰草寒烟土几坵。

看起来争名夺利皆无用,

倒不如由命听天得自由。

秦两汉亘古续编三国志,

警后人勘破红尘福自留。


《三国演义》题材是东北大鼓的常演篇目,此段大鼓书讲的是汉献帝懦弱,各色能臣奸雄人物轮番登场,魏蜀吴三家龙争虎斗终归于晋。“东城派”东北大鼓第五代传承人王春玲唱腔高昂明亮,时而沉稳大气,不疾不徐,将几百年天下大势娓娓而诉,时而在曲急鼓响的伴奏下,将英雄的豪迈倾心而吐。一番高唱,一番感慨,正所谓“古今多少事,都付笑谈中”。



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金精戏窦

The Gold Ingot Teasing Dou


民间曲艺  东北大鼓

民族:汉族  语言:汉语  地区:吉林榆树

演唱、鼓、板子:孙艳丰

三弦:刘春红


唱词大意:

男学仁义礼智信,

女学针线得贤良。

窦燕山有一子名叫窦义,

小公子在南薛念文章。
念书他念到了三更鼓,

忽觉得门外一阵清风凉。
那门帘不动自己起,

从门外走进一位美貌的娇娘。

窦公子一见抬头看,

从上而下看端详。

只见她,头上的青丝如同墨染,

红绒的丝绳扎在发上。

柳叶分纹眉分八字

葡萄花杏花眼睛水汪汪。

悬胆花的鼻子樱桃花的口,

玉米花人牙就在口内藏。

元宝花儿分左右,

耳带着八宝环响叮当。

上身她穿的本是黄洋皱,

八幅的罗裙就在腰中镶。

鸳鸯花的裤腿蛇皮袋,

小金莲不过那三寸长。

看罢那多时忙开口,

叫声姑娘你听衷肠,

问你家住那府那一县,

何路码头有家乡。


《金精戏窦》讲述了窦燕山之子窦义的故事。窦公子秉烛夜读,金锭子化作美娇娘,来书房戏诱之,欲许终身,窦义大怒,劝其速归,美娇娘反愈发放肆,动手戏耍窦义,窦义怒而拔宝剑砍去,只见黄金一锭,他不贪无义之财,将金锭扔出。此选段是故事的前半段。三弦儿和鼓板响得明亮活泼,神气十足,唱腔韵味十足,描摹着读书人的忠厚正直。锣板几敲,变了曲风,俏皮可爱的唱腔呈现出姑娘的娇媚情致,讲述着姑娘的戏谑引诱。“荒山派”东北大鼓主要流传于吉林省舒兰和榆树两市交界地带,其传承人孙艳丰以丰富多变的唱腔,幽默诙谐地演绎着“窦燕山,有义方,教五子,名俱扬”的民间传奇。


文中音乐来自瑞鸣音乐最新数字专辑《中国音乐地图之听见吉林 东北大鼓经典唱段》东北大鼓,是流传于东北地区的汉族鼓书曲艺,历史上曾有“奉天大鼓”“辽宁大鼓”之名。据传,清朝乾隆年间,北京“子弟书”传入奉天,与东北民歌小调结合逐渐演变形成;又传,河北移民将平谷调、乐亭大鼓曲调带到关外,与当地语言风俗结合,同时吸纳东北民歌小调逐渐演变而成。最初由一人自弹自唱,后发展为一人自击书鼓、简板自唱,另有人操三弦等伴奏,表演内容以叙事为主,大多取材于戏曲、小说和传奇故事。20世纪初,东北大鼓在流传过程中形成了诸多流派,各派唱腔风格和传统曲目都独具特色。



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东北大鼓经典唱段




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