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南宋末期，草创不久的全真教以其独特的功法和理念，吸引了大批信众，在全真教兴起的山东地区，其首脑人物如邱处机祖师等，有着很大的影响力，当时的南宋和金朝纷纷向邱处机祖师发出邀请，都被他婉拒。
而刚兴起的草原蒙古王朝首领成吉思汗，在远离山东万余里的阿富汗大雪山，派遣使者邀请这位全真教掌门，邱处机祖师却爽快地答应了！
当时邱处机祖师已经年过七十，他带领门下十八名弟子，足足走了两年多时间，历练千辛万苦，终于到达了大雪山。
见到邱处机祖师，成吉思汗非常高兴，在蒙古军队战争之余，成吉思汗就虔诚地向邱处机祖师讨教。
就这样，邱处机祖师在大雪山住了将近有一年的时间，两人谈了很多道法修炼的内容。
全真教有一部道书《长春真人西游记》，记录了这些史实，这部书的作者李志常，是随同邱处机祖师觐见成吉思汗的十八名弟子之一，也是后来全真教的一代掌门大真人。
此书对邱处机祖师西游大雪山到东归主持天长观的事迹，都有详细的记载，可是关于邱处机祖师与成吉思汗对谈的具体内容，书中却不着一字。
书中也有解释：因为这些内容成吉思汗曾严令邱处机祖师不得外传，如此神秘，邱处机祖师到底说了些什么呢？
好在当事人不止只有成吉思汗和全真教道士，让我们现在还有机会可以找到这些谈话内容。
当时在场的，有后来成为蒙古宰相的耶律楚材，成吉思汗去世之后，继任的窝阔台命令亲历者耶律楚材就谈话内容书写传世，于是成吉思汗严令不准外传的内容，大部分被记录在了一部名叫《玄风庆会录》的道书之中。
《玄风庆会录》记载的邱处机祖师与成吉思汗的谈话内容，主要分为三个部分。
首先的一部分内容，为邱处机祖师阐释过分追求声色的危害。以及艰辛修道，并不是帝王应该的事业。
他提出人要省思寡欲，声色犬马都会耗散人的元气，邱处机祖师特别指出了女色的危害，追求好衣好食，虽然也耗费元气，但耗费较少，而女色则不然，贪婪色欲，不但耗乎精神，更是大大消散一个人的元气，这是针对蒙古贵族妻妾成群的现实情况下的猛药。
而修道就如同转巨石上高山，愈高而愈难，一旦有所松懈，则前功尽弃，所以邱处机祖师说，修炼是普通人的行为，皇帝有皇帝的使命，皇帝的使命是除残去暴，为天下苍生做主，恭行天罚，在世之间，只有减声色，省嗜欲，这样才能够身体康宁，寿数遐长。
第二部分的内容，为邱处机祖师说明养生要行善进道。
当时蒙古铁骑无敌于天下，秘密就在于残酷的屠城，蒙古人面对抵抗的城池，城破之后必然杀个鸡犬不留，蒙古人的铁蹄之下，是无数生灵的陨灭。
所以邱处机祖师对成吉思汗说，“行善进道，则升天为之仙；作恶背道，则入地为之鬼。”
总的来说，全真教的修行之法无他，当外修阴德，内固精神。恤民保众，使天下怀安，则为外行；省欲保神，则为内行。据说成吉思汗听取了邱处机祖师的意见，蒙古军队果然就不再屠城，挽救了无数人的性命。这就是全真教教史上津津乐道的“一言止杀”。
第三部分的内容却不是修身养命之方，而是所谓的治国保民之术。
邱处机祖师吸取金朝攻灭北宋的经验，建议成吉思汗应该有计划有步骤的灭金。
听了邱处机祖师的传道，一代天骄成吉思汗心悦诚服。他表示说，“敬闻命矣。这些都是难行之事，但我怎敢不遵从仙人所命，勤而行之？”这些就是邱处机祖师与成吉思汗对谈的内容，两人相处近一年的时间，所谈的话肯定不止这么一些。
那些成吉思汗严令不得外传的内容，你认为还有别的吗？
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