拜佛时,这个偈子很重要,很多人都不知道!

乐活   2024-11-24 19:01   广东  



   

拜佛,你真的会吗?除了拜佛姿势正确之外。还有好多刚需,你知道吗?

一、我们拜佛的时候,必须要恭恭敬敬,不可以东看看、西看看、前望望、后望望,不可以这样。

你这样,那就是没有诚心,没有专一。你拜佛就一心拜佛,持咒就一心持咒。

二、好像我们在佛堂这儿拜佛、诵咒的时候,不要听见楼上有一个什么声音,心就跑到楼上去了;楼下有一个声音,又跑到楼下来了;街上有一个声音,心又跑到街上去了;门有一个声音,心就跑到门那儿去了,不可以这样跑。

不要管闲事,因为你拜佛比什么都重要;你诵经、持咒也比什么都重要。

除非特别叫你管理事情,你再去管理事情;没有叫你管理事情,你不要管闲事,这样子你就能专一,这才是真正地供养佛,真正地礼拜佛。

真正的专一就是用正念来拜佛,来诵经、持咒,才能有感应道交的力量。

三、有人会说:“我拜了这么多佛,念了这么多经,持了这么多咒,啊!我修行了这么多年,怎么一点成就都没有呢?!”

你想要成就什么?如果拜佛,尽打妄想,尽想入非非,一边拜佛,一边打妄想,一边管闲事,这怎么会有感应?所以修道必须要专一其心。

不是说我们完全听不到外面的钟声鼓声或街道的车水马龙声,不是的,也听得见,但是就不被这种声音摇动自己的心。

始终把关注点放在拜佛的每一个动作上并觉知我们在拜佛的感受,

同时口念或默念这几句偈颂:

能礼所礼性空寂  感应道交难思议

我此道场如帝珠  诸佛菩萨影现中

我身影现诸佛前  头面接足归命礼

“能礼所礼性空寂”
能礼就是指我们,我们现在是一个能礼拜诸佛的众生,我们“所礼”拜的就是十方诸佛,我这个能礼拜的众生和我所礼的十方诸佛,这两种都是空寂的。
那么说:“空的就不要礼啰!既然空,还要礼他做什么?”不错,本性是空的,无为是空的;但是你想要证得无为法,先要从有为上做起。
所以你没有证到空寂这种空理的时候,不可以说:“既然空,我也不要礼佛了,佛也不要受我的礼,这本来都是空的嘛!”
本来都是空的,这是真空;但是你要从妙有上着手,你要礼拜,所以这叫能礼所礼性空寂。
“感应道交难思议”
虽然性空寂,但是中间可有一种感应,这感应道交是不可思议的。你这儿礼佛,佛受你的礼,你增加你的福慧,这是感应道交难思议。
“我此道场如帝珠”
我这道场就好像帝释天的宝珠,这宝珠什么都会现出来。
“诸佛菩萨影现中”
十方一切诸佛菩萨法身的影都会在这宝珠现出来。
“我身影现诸佛前”
我现在在这儿拜佛,我这身形、这个影就现到十方诸佛的面前,所以你供养一佛,也就是供养一切佛了;你供养一切佛,也就是供养一佛。
那么我的身体和诸佛的身体都互相在这宝珠现出来。
“头面接足皈命礼”
我的头面和手都接到佛足上,我一心皈命顶礼。
在拜佛的时候,要诚心诚意来念这几句偈颂。你拜哪一尊佛,就加上哪一尊佛的名字,譬如我拜释迦牟尼佛,就说:“释迦如来影现中,我身影现释迦前,头面接足归命礼。”
你若拜观音呢,就说:“观音菩萨影现中,我身影现观音前,头面接足皈命礼。”
在拜佛的时候,你若能专一其心,那个感应道交就不可思议。

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师说菩提
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