奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。
-《论语·述而篇》
奢侈的人，往往容易变得骄纵无礼，以为物质的堆砌就是身份的彰显，却不知在这虚荣中丢掉了谦逊的本心；而节俭过头呢，又容易显得固陋、寒酸。但两相比较，孔子却坚定地说，宁愿选择固陋。这是多么深刻的洞察啊！在当下这个物欲横流的时代，多少人盲目追求名牌、奢侈品，为的就是那一时的风光，结果在欲望里迷失。想想看，当我们能克制物欲，不被虚荣牵着走，即便日子过得朴素，内心却守得住一份安宁。这份安宁，就是我们在浮躁尘世中的定海神针，让我们不随波逐流，稳稳地走好自己的路。
君子和而不同，小人同而不和。
-《论语·子路篇》
短短十字，却如利刃，划开了君子与小人的界限。君子，心怀宽广，能接纳不同的声音，就像那容纳百川的大海。他们明白，每个人都有独特的见解，多元碰撞才能生出智慧的火花。在一场热烈的讨论中，君子尊重他人观点，不强求一致，只为追寻真理之光。反观小人，看似表面迎合，一团和气，实则内心狭隘，稍有分歧便暗生嫌隙，只为维护自己那点可怜的利益。生活里，我们都愿与君子同行，当我们放下成见，倾听朋友、同事的别样想法，团队就有了创新活力，人际关系也会如春日暖阳，暖人心扉。这，就是和而不同的魅力，让世界多彩，让人心靠近。
质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
-《论语·雍也篇》
质朴若是盖过了文采，人就容易显得粗野、莽撞，像未经雕琢的璞石，虽有本真，却少了些温润；可若文采太过，满是华丽辞藻、繁文缛节，又会变得浮夸、虚伪，如同空洞的史书，徒有其表。唯有文与质相得益彰，恰如其分，才能成就君子风范。看那古往今来的贤士，既有济世救民的赤子之心，又有出口成章的儒雅才情。于我们而言，在职场中，真诚做事是质，恰当表达是文；与人交往，真心待人是质，礼貌沟通是文。内外兼修，方能在人生舞台上优雅起舞，不负岁月馈赠。
知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
-《论语·雍也篇》
智者仿若灵动的水，澄澈、多变，永远充满探索的活力，他们以敏锐的思维洞察世事，在知识的江河里畅游，收获无尽乐趣；仁者恰似沉稳的山，坚毅、厚重，默默扎根大地，心怀悲悯，宁静致远，岁月的风霜染白了鬓发，却沉淀出悠长的福寿。想想那些为科研废寝忘食的学者，是知者的执着；再看默默守护一方百姓的乡村教师，是仁者的坚守。我们或许难以立刻企及这般高度，但在生活琐碎中，学习用智慧化解难题，以仁爱包容他人，让心灵既有流水潺潺的灵动，又有青山巍巍的笃定，如此，人生处处皆美好。
往者不可谏，来者犹可追。
-《论语·微子篇》
过往的错误、遗憾，像定格的旧照片，虽触目惊心，却已无法涂改。曾经错失的机会、说错的话，每每想起，懊悔揪心。可沉溺其中又有何用？孔子告诉我们，未来的日子还长，尚有无限可能等我们去开拓。就像破茧而出的蝶，挣脱过去的束缚，向着新的花丛振翅。当我们放下曾经的失败，重新审视梦想，为新目标全力以赴，每一个清晨都是重生。无论过去风雨多大，只要怀揣希望，脚步向前，定能遇见彩虹，书写属于自己的精彩续集。
成事不说，遂事不谏，既往不咎。
-《论语·八佾篇》
一件事已然做成，再去反复唠叨其中的得失，毫无意义，不过是徒增烦恼；事情已经发展到一定地步，木已成舟，此时再去劝阻，也是枉然，只会惹人厌烦；而过去的恩怨情仇，若一直揪住不放，满心都是怨念，又怎能轻装前行？生活中，我们常常陷入这样的泥沼，项目成功后还挑剔队友不足，决策既定后仍抱怨当初不该，和朋友闹矛盾后老死不相往来。若能领悟孔子这话，多些释然，成功时一同欢庆，既定事实面前坦然接受，过去恩怨一笑泯之，我们的心灵将重归澄澈，前路也会越走越宽，拥抱更广阔的天地。
图｜悦屿书院，禁止搬运
文｜悦屿书院，仅供交流
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