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国画讲究“留白”的艺术，山水虚实之间，总有一处空白，引人遐思。
画如果过满过实，在构图上就失去了灵动与飘逸，显得死气沉沉。
水满则溢，月满则亏，世间万物无一不遵循“物极必反”的规则。
说话做事也好，工作娱乐也罢，如果不能做到进退有度，取舍有度，就很可能陷入物极必反的窘境中。
人生有度，过则为灾，太用力的人生，是一场灾难。
年轻的时候，酗酒熬夜，用力透支身体。
年老的时候，忌口保健，用力维护身体。
透支起来没有节制，养护起来也没有原则。
季羡林曾经批判：很多人为了养生，才逾不惑，就开始挑食，蛋黄不吃，动物内脏不吃，每到吃饭，战战兢兢，如履薄冰，窘态可掬，看了令人失笑。
以这种心态求长寿，岂不是南辕北辙。
为了养生，听各种各样的讲座，学各种养生的窍门，到头来把生活搞得只有养生，乐趣全无，又有什么意思呢？
庄子在《养生主》里提到：人顺应天道自然，处于常态就可以了，不必刻意进补或者修炼。
凡事不能过度，对待自己的身体，不能放纵欲望，也不能禁止欲望，要养护，但也不能太过。
“应尽便须尽，无复独多虑”，适度养生，顺其自然，才是最健康的状态。
虚心过头就成为虚伪；自信过头就成为傲慢；原则过头就成为僵化；开放过头就成为放纵。
《周易》中对“圣人”有过评价：懂得进退，知道适可而止，知道什么时候该进，什么时候该退。
曾国藩剿灭太平天国之后，主动裁撤湘军，交出兵权，这一举动换来曾家的安宁和富贵。
凡事当有度,一味用力向前，就会物极必反。
范蠡和文种帮助勾践灭吴，两人位极人臣，再进一步就会威胁到越王。范蠡功成身退，带着西施隐姓埋名；文种选择身居高位，最终被越王赐死。
适可而止的贪婪叫努力，适可而止的欲望叫梦想。
该进的时候要进，该退的时候要退。该显的时候要显，该藏的时候要藏。不知进退，就是取祸之道。
不是每一粒种子都能长成大树，也不是每一朵花都能结出果实。
不是每一份感情都能完满，不是每一个家庭都能幸福美满，不是每一个理想都能实现。
面对这些遗憾，最好的做法就是顺其自然，不再用力争取，苦苦纠缠。
《后汉书·郭泰传》里有这样一个故事：
郭泰在太原时，有一天看到路上有个人背着一个瓦罐走路，走着走着，这瓦罐突然掉到地上去了，哗啦一声，吓人一跳。谁知那个路人看也不看，继续走他的路，就像什么事也没有发生一样。
郭泰看了觉得很奇怪，就主动上前问他：“为什么你的瓦罐摔碎了，看也不看，弃之不顾，继续走路？”
那人回答：“破都破了，再看还有什么用呢？”
郭泰觉得此人谈吐不凡，拿得起放得下，是个奇才，于是劝他进学。
果然，求学十年之后，他就名闻天下。此人正是后来官至丞相的孟敏。
杨绛先生曾说：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容。”
人这一生，凡事都赢在适度，毁在过度。
每个人总要历经沧桑之后才明白平凡可贵。
愿你我，余生都能学会接受命运的无常与缺憾，守住心中的清醒与克制。
点个【赞】和【在看】，余生，做一个温柔而有力量的人。
