马 超
生于1984年，号迟堂，中央美术学院美术学博士，任职于南通大学艺术学院。作品获《书法导报》首届手卷书法展一等奖，榜书《虎卧凤阙》发表于《中国书法》杂志。书法作品多次入展参展，发表文章《关于草书的札记一则》（《中国国家艺术》）、《晋唐古法散论》（《东方艺术·书法》）等。
如果我们的书法仍然是有生命力的，那么，首先我们手中的毛笔必须仍然是柔软而富有感性的，在纸上跃动的笔毫仍然应该充满弹性，它应该敏感、丰富、准确、虚而待物。如果我们的书法走向了僵化，那不过是我们的心灵在趋向麻木不仁的表征，但不幸的是，这正是发生在我们现在的书法上的事情，它已经被置于危险的边缘。
作为书法家的马超首先是一个痴绝的书写者，这个姿态使得他在当代书法实践者的群体中显得有点特殊。他纵身投入到对晋唐书法技艺的研究中，矢志不移地行走在这条道路上已经过了多个年头，但我们却丝毫没有看到他感到疲惫和厌倦，相反，他的精神仿佛进入到了一个无人曾到达的新奇领域那样显得愈发振奋了，甚至他的这种专注已经使得他的身体在这个过程中遭受了巨大的负担。
书者·心之道
王客曾经在一篇文章中用“痴绝”一词形容马超。痴绝本质上出于一种精神上的高度专注，马超通过这种做减法的方式从书法的诸多细枝末节中劈开了一条通往核心的道路，他只为了专注在一件事情上，那就是书写技艺本身。
马超并不以聪明者自居，而他的谦卑恰恰使他在探索书写技艺上能够比常人花费更多的努力，也因此他能前进得比常人更远。为了提升自己，他甚至会毫不犹豫地将此前习得的书写习惯悉数抛弃，而这是需要极大勇气的。
最近这几年，马超在书法上取得飞跃式的进步也就完全在情理之中了。在我们这样一个奢谈技进于道的时代，他的努力显得多么珍贵，他并不是不知道在技术的更深处有道路的纵横和光影的交错，但他在谈论这个问题时保持极大的克制，因为他认为我们的技术水平本身还远远不够，谈论道的那个时刻还没有到来。
马超的书法所具有的明显特征，很大一部分源于他对日本古典书法的学习和继承。这与马超对晋唐书法传统的理解直接相关，简单来说，以“三笔三迹”为代表的日本古典书法直接从唐人那里继承了正统的笔法系统，并且比较完好地传承了下来，而在中国这套笔法系统从宋代以后就已经逐渐失落了。
举个简单的例子，日本书法极好地继承了晋唐书法中的绞转笔法，所以日本书法总给人以使转纵横的观感，但恰恰是这种绞转笔法对于我们来说是已经失落了的技能，因为自从楷书系统成熟以后，我们的书法从技巧到观念都开始以提按笔法为基础，草书对于我们来说便逐渐成为越来越陌生的事物。马超在日本书法中所继承的，正是那种奠基在草书的绞转笔法之上的晋唐书法传统。
传统，并不是某个固定的位置、某条固定的线索。对于那些试图从陈词滥调中拯救出传统那富有活力的内核的人而言，进入传统首先意味着需要做出决断：他需要从传统中决断出哪些需要被拯救的事物，而不是囫囵吞枣地吃下一切。而马超早已做出了他的选择。
所以我们能在马超的作品中，看到他写下了那些发生在他自己生活中的切身的事情，尽管这些事情或许是琐碎的，但其中的欣喜或哀伤确是实实在在地穿过了他的心灵的情思。这不正是我们伟大的书法传统的面目吗？它曾经感动过无数人，现在需要这个时代的书法家们用自己的双手接过它，再次感动我们。
马超还年轻，他的书法尚有稚嫩的一面，但它已经是一颗强有力的种子。愿他一直在这条道路上书写下去，在此，我仅以友爱的名义，寄予无限的期望。
