古语有言，“国之大事，在祀与戎”。
“戎”好理解，就是军事活动。内保平安，外抵侵略。
“祀”的重要意义其实在于“意识形态”。意识形态的重要意义在于凝聚力量，团结一心。这对一个国家，一个民族来说，都是非常重要的。
扫视寰宇，能把炎黄子孙团结起来的就是祖先崇拜和华夏的家庭伦理。没有了这个信念，宗教就会来分化我们，劣变我们。广土巨族的华夏文明将不复存在。
祭祀需要仪式感。仪式的规模要比照庆典规模来安排。
如果“国之大事，在祀与戎”，那么，祭祀的规模应该比庆典更大。因为庆典都不算国之大事。
所以，烧纸这种习俗不应再简化了。它不是献花、供果等可以比拟的。祭祀需要庄严感，而焚烧是一种体现。过去是杀牲，现在已经很少这么做了，文明程度已经进化，但是不要再简化了。再简化，祭祀的庄严程度会受到影响。
在国家层面，我们有祭祀炎黄的典礼，有祭奠英烈的节日，也常见焚烧的环节，那么各个家庭祭祀祖先和亲人也是必要和重要的，也应允许烧纸，且规模按理说不应小于逢年过节时的庆典规模。现在这种在坟前或路边烧纸的仪式已经是很简化了，不能再退让了。
那些指责烧纸各种不好的，请问比燃放烟花爆竹如何？烟花爆竹可以放，可以接受，为什么烧纸不能接受？
还有人说烧纸请去庙里。我想说，烧纸是祭祖，又不是宗教信仰，为什么要去庙里？不信宗教的中国人大有人在。
有人说，烧纸请用铁桶。我觉得也可以考虑，但是想反问，你燃放烟花爆竹的时候为什么不在铁桶里放？为什么不在街道上放几个数量有限的铁桶，然后让大家排队等候，依次在桶里燃放烟花爆竹？你这么做了之后，就能明白让大家排队在桶里烧纸的感受了。
总之，祭祀先祖，追思亲人，是华夏文明的正统仪式。它不是可有可无，可以不断简化，直至在民间消灭的事情。它是必须被传承和坚持的事情。其意义也远不止祭祖和追思这么简单，因为它关系到十几亿人的凝聚力，关系到广土巨族的薪火相传。还有网友说，在文化上比较传统的人是更能生孩子的。我深以为然。
