双林寺韦驮菩萨彩塑像
在历史的长河中，每一片土地都承载着厚重的记忆，每一处文物都镌刻着岁月的痕迹。晋中，这片古老而神奇的土地，孕育了无数璀璨的文物古迹。随着第四次全国文物普查的正式启动，我们再次将目光投向这片充满故事的土地。本期“文化中国行——文保溯源”栏目，我们与广大读者一同品读平遥双林寺、平遥慈相寺、灵石静升文庙、太谷曹家大院、昔阳石马寺石窟5处国宝的魅力！
平遥双林寺
时代：明
批次：第三批
类别：古建筑
平遥双林寺，位于平遥县中都乡桥头村双林寺正街28号，原名中都寺，因平遥县古时曾为“中都”城而得名。
据寺内现存北宋大中祥符四年（1011年）《姑姑之碑》记载，中都寺创建于北齐武平二年（571年），后毁于兵火，宋时修葺一新，并取《佛经》上“佛陀双林入灭”之说，更名为“双林寺”。金元之际，毁于战火，明代依旧址重建，始呈今日规模。
双林寺坐北朝南，四周以夯土高墙，形成寺堡。寺内布局完整，有两条轴线，经堂、禅院在东，寺宇殿堂居西，由三进院落组成。中轴线上依次有山门、天王殿、释迦殿、大雄宝殿和娘娘殿。前院两侧为罗汉殿、地藏殿、武圣殿、土地殿、释迦殿，中院宽阔，千佛殿和菩萨殿左右对称。
大雄宝殿为明代遗构，单檐歇山顶，外檐斗栱五踩单翘单昂。千佛殿位于中院东侧，建于明代。殿内明间佛坛上塑南海观音坐像，四壁悬塑佛、菩萨和供养人像510余尊，是双林寺明代悬塑、彩塑中的代表作。此外，寺内大小10座殿宇内，满布塑像，大者丈余，小者尺许，共计2052尊，其中完好者1500余尊。这些塑像以明代所塑之像居多，少数为清代补塑，是我国现存彩塑中的精品。
价值阐释：
古建谱华章、彩塑点佛像、丹青绘樊宫，可谓是双林寺的真实写照。寺中彩塑尊尊传神，殿殿精彩，四分之三的彩塑采用悬塑手法制作，游客到此能感受到很强的立体效果。
寺内现存宋、明、清、民国重修碑9通，明代铁钟1口，壁画400余平方米，其内明代彩塑是我国现存彩塑中的精品，被专家誉为“东方彩塑艺术的宝库”。
主要看点：
寺内许多塑像都前倾10度至20度，这样既解决了观众的视觉差，又改变了泥塑直立的传统雕塑方式，是古代匠师将力学与雕塑艺术完美结合的典范。
静升文庙
灵石静升文庙
时代：元至清
批次：第七批
类型：古建筑
灵石静升文庙位于灵石县静升镇静升村，又称孔庙和夫子庙，是专门祭祀孔子的庙宇。静升文庙始建于元至顺三年（1332年），历经四载，于至元二年（1336年）竣工，后经明、清、民国时期多次维修，现存建筑除石雕午壁和大成殿为元代所建外，其余皆为明清建筑。
灵石静升文庙坐北朝南，占地面积约3500平方米。由东、中、西三路院落组成。中院为两进院落布局，中轴线上依次排列有石雕午壁、棂星门、泮池、大成门、杏坛、大成殿、寝殿、尊经阁等等，左右排列有廊庑，东南角建六角四层魁星楼一座。东院有赈济堂、义仓等建筑，西院为明伦堂、义学，单独成院，内设学宫。
主体建筑大成殿建于高0.95米的砖砌台基上，面阔三间，进深五椽，前檐插廊悬山顶，六檩前廊式构架，外檐斗栱三踩单翘。石雕午壁为该庙建筑中的精品，壁心约 22.8平方米，高3米、宽7.6米、厚1米，双面镂空雕“鲤鱼跃龙门”图案，用50块青石拼砌而成，双面同一规格、同一内容，整个画面富有动感，气势恢宏，经专家考证为元代建筑，有宋代遗风，弥足珍贵。
价值阐释：
灵石静升文庙是元代乡村文庙的典范，在礼制森严的历史阶段，文庙常立于郡邑州县，乡村鲜有。静升文庙是具有明确记载信息、以州县学制而建造的乡村文庙，是自上而下的儒学尊崇在民间底层的真实写照。
主要看点：
静升文庙是国内现存为数极少、保存完整、位居乡村的文庙之一。其规模虽不大，却形制完备，其中最为称道的是庙前影壁，堪称民间雕刻的精品之作，得到国内外许多专家学者的高度评价和重视，是珍贵的历史文化遗产。
慈相寺
平遥慈相寺
时代：北宋至清
批次：第五批
类别：古建筑
平遥慈相寺位于平遥县洪善镇冀郭村北隅，古名“圣俱寺”。
据寺内碑载，慈相寺创建年代不晚于唐肃宗时期，宋仁宗庆历年间始建麓台塔，宋皇祐三年（1051年）改现名。现存建筑除正殿与砖塔为宋金时期原构建外，余皆为清代所建。
慈相寺坐北朝南，三进院落布局，中轴线上建有山门、戏台（现只存高台基）、关帝庙、大雄宝殿及砖塔，两侧为钟、鼓楼，东西配殿。
主体建筑大雄宝殿，建筑面积498平方米，殿内现存金代彩塑3尊，虽经后人装饰，但尚存宋金风格，两山墙绘有壁画，为元代作品。
麓台塔为八角九层楼阁式砖塔，又称无名大师灵塔，通高48.2 米。塔基平面八边形，高1.6米，边宽 5.3米。外围有明清时期增建的16眼拱券无梁围栏，塔内设八角穹窿藻井，原设有折壁而上楼梯，现已毁。塔内三层以上壁画绘千佛像，二层可见千佛像残迹，一到七层叠涩出檐，檐下设砖雕仿木斗栱，八九层素平无饰。
寺内现存宋、金、清时期石碑9通，是研究寺院发展史的重要依据。
价值阐释：
慈相寺是一组相对比较完整的古建筑群，虽经历代修葺，大殿、麓台塔等主体建筑仍保留着金代木构建筑的做法，东、西窑建筑保留了山西传统民居——窑式建筑的做法，明清建筑如钟、鼓楼的艺术构件雕刻精美，部分建筑滴水式样为盆唇式，保留着早期建筑的特点。
主要看点：
慈相寺是一处布局规整、保存较好的宋金时期前殿后塔格局的佛教寺院，因其寺中的三尊金代“三身佛”彩塑和高48.2米的九级无名大师灵塔又名麓台塔而闻名于世。
曹家大院
太谷曹家大院
时代：明、清
批次：第六批
类别：古建筑
太谷曹家大院位于太谷区北洸村，是明清时期晋商巨富曹氏家族的一座宅院。大院坐北朝南，占地面积10780平方米，由西花园和宅院两部分组成。宅院又分内宅、外宅，东西并排有3个穿堂大院，内套15个小院、3个倒座楼、3个主厅、3个主楼，共有房屋277间，鸟瞰为“寿”字形。一条石条铺成的宽4.5米甬道横贯东西，其尽头各开一门，东为拱形“吉利门”，西门二层，上置神祖阁。甬道将楼宅大院分为功能不同的两部分，南为外宅，是家族生活公共活动区域；北为内宅，由3个穿堂大院的堂楼连在一起拔地而起，蔚为壮观。楼顶有3个榭亭，飞阁凌空，数里外可见，是家族憩息之地。内外宅隔道相迎，院门对称，组成一个完整有序的建筑群，楼院四周都围以高大的砖墙，宛如城堡。
内宅从西往东依次为多子、多福、多寿院，各院由倒座楼、过厅、后院、统楼、偏院组成。平面布局为并列的三座两进四合院和二进连环套院，并有倒座楼二层5间，后有统楼三层5间，厅堂和后院的厢房均为5间，东西院的东墙群有垂花门与偏院相通。
大院建筑中，木构建筑用材较大，梁枋坚实。其中东院建筑简朴，中院时代较早，西院雕作精细。
价值阐释：
太谷曹家大院是明清两代风格的传统民居建筑，距今已有400多年的历史，被誉为“中华民宅之奇葩”，原因是曹家大院的建筑风格不仅融合了南北方建筑风格，而且还吸收了欧洲城堡式建筑的风格，是中国北方古代传统民居建筑的代表作之一。
曹家大院收藏有众多艺术珍品，在山西有 “稀世国宝在故宫，民间珍品三多堂”之说，保存有如“金火车头钟”“翡翠烧鸡”“百寿大屏风”等一些国宝级文物。通过这些文物背后的故事，人们从中可以想象这座大院曾经的辉煌。
主要看点：
曹氏为晋中著名的富商，清道光、咸丰时期达到鼎盛，商号遍布全国各地。曹氏在北洸村相继建起宅院，有五桂堂、怀义堂、福善堂和三多堂等，原有“福禄寿喜”字型4个大院。曹家大院为幸存至今的“寿”字型院落，是曹氏家族中的一个分支堂名，俗称“三多堂”，意为“多福、多寿、多子”。曹氏家族十四代孙曹三喜在东北首先开设商号，经过几代人的经营，家世殷厚。但是由于家国观念的影响，曹家人并没有忘记故土，最终将总揽640余家商号的总部选址于其家乡太谷北洸村。
石马寺石窟
昔阳石马寺石窟
时代：南北朝至唐
批次：第七批
类型：石窟寺及石刻
昔阳石马寺石窟位于昔阳县城西南15公里处，石窟分布在石马寺院内的砂石崖壁上，是一座以石刻为主体的石窟、摩崖造像群。
石马寺坐东朝西，占地5980平方米。中轴线由西向东依次建有石牌坊、天王殿、大殿、六角亭，南北两侧为钟鼓楼、配殿、窟廊。
寺内有自然砂石三块，崖面七个，为石窟区。石窟开凿于北魏永熙三年（534年），后不断镌刻至隋唐，宋代以后为保护石刻，随地形广狭建殿筑阁。
现七区三窟共有178个佛龛，造像总数1300余尊，大者5米，小者5厘米，崖面最高处7米，总长70余米。70%为北魏、北齐镌刻，有单身坐佛、三身坐佛、千佛、一佛二弟子、菩萨二金刚、一佛二及众多供养人。余为隋唐镌刻，有释迦佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、十六尊者、力士、肋士等。佛像结跏跌坐于长方形佛座上，手施禅定印或坐于莲坐上，手施无畏、与愿印。菩萨跣足立于佛台上，手持莲花，或立于莲座之上手持净瓶。题材之多，数量之众，实为宝贵。
价值阐释：
北朝造像技法简洁，风格古雅；隋唐造像将外来艺术与中国民族艺术融为一体，形成独具风格的中国造像艺术特征，成为我国佛教文化宝贵详实的实物资料，是研究我国民间雕刻艺术的代表作。
主要看点：
石马寺是将石窟造像与寺庙殿堂融为一体的宗教建筑群。最早叫落鹰寺；北魏石窟建成后，取名石佛寺；唐朝易名为石马寺。石马寺石窟与云冈石窟、龙门石窟有异曲同工之妙，被誉为中国石窟艺术的“小家碧玉”。
来源：晋中晚报
