我在两篇文章中提到信用卡套现百万爱国的这个案例，不是我没别的案例，而是这个案例的特殊性，一是不惜用显然的犯罪行为来爱国，二是先来的简中人造孽、让后来的简中人无路可走的经典套路，二十年前大陆身份在美的人可以借车贷，能买房，可以拿信用卡，可以干很多很多其他的事情，现在几乎越来越难、甚至不可能了？都是拜托这样的案例。
所以普通人之间的互害不只是像江苏丰县铁链女的被锁、唐山烧烤店打人、邯郸初中生杀人、甚至胖猫因恋爱钱被套路而轻生这样的害在明处的案例，也有信用卡套现百万爱国的社会效应，从而祸害到同胞被歧视或风控，对普通人来说，因这种互害所受到的伤害其实比利益阶层的权力或利益争夺带来的危害更大、更直接、更无处不在，原因很简单：普通人的生活不一定总是介入到权力争夺之中，而人之间的社会关系则是普通人日常生活的重要内容，所以带来的冲击面必然很大。
举个简单的例子，就在前几天，一个身在西班牙的博主讲了一个自身的经历：「因为海外同胞的破坏规则，我再次成为受害者」。这位博主在西班牙一直都买商业医疗保险，原因是私立医院看病更快，环境也好，而且保费便宜。但最近准备续保的时候保险公司突然针对中国人大幅涨价了，而且即使愿付高价最后未必能被批保。原因呢，是很多在西班牙的中国人，包括一些留学生动了邪心思，设法利用商保的漏洞，购买那种按月付费的保险，只付一个月的钱，大概也就是两三百人民币，然后在这一个月内把所有的体检都做一遍，包括一些很贵的项目比如核磁之类，然后退保。可怕的是这样的事情并非个例，而是成规模的、集体的行动，数量多到什么程度？据保险公司透露说，这导致他们针对中国人的业务出现全面的亏损……于是保险公司高层决定，即便不要中国人的市场，也要全面提高中国人购买保险的价格和难度。
前人动邪念，后人遭殃，听起来是否似曾相识？曾几何时我们说到底层互害时，不少人不屑一顾，说是一个伪命题，甚至说这是对底层的一种抹黑，因为弱者更容易受侵害，所以是罪犯理性的选择结果。那么目前越来越多的这种案例，都是普通人做的，你又能怎么解释？
佛洛依德曾说，「人，一半是天使，一半是魔鬼！」指的是人的思想一半是天使，一半是魔鬼，再好的人也会有不好的想法，所谓一念天堂一念地狱，所有都在人的一念之间，但是做人的关键不在人的想法，而在人的选择，所以王尔德才会这样说：世界上没有天生的好人，只有被约束的文明者。那么，人什么时候是天使而什么时候是魔鬼呢？制度分析的逻辑是：好制度使人形成天使的心肠，展现天使的笑容，坏制度使人积蓄魔鬼的凶恶，发挥魔鬼的狰狞；但这个分析是否有道理，我就不展开了，我只想说的是：千年前释迦摩尼成为佛祖，千年后的世界上人事并没有多大改变，除了过早显现的消散的豪言；使信徒膜拜的佛经，也不是佛曰，而是真实的尘世的笔墨；说到底，我们其实并不信仰什么，我们更愿意信仰的还是自己的利益而已。
让我稍得开解的，是后来听到的一个笑话，说一个英国人、一个法国人、和一个苏联人在一起聊天，争论人生最幸福的事情是什么。
英国人很简单：「人生最幸福的事，就是冬天的晚上，穿着羊毛裤躺在壁炉前的摇椅上看书，我的猫靠过来，在我的腿上蹭。」
法国人显然很好色：「不对，人生最幸福事，是跟昨天街上偶遇的一位美女一起去地中海度假。我们一起躺在床上，面朝大海，春暖花开。」
苏联人听完哈哈大笑：「你们想象力都太匮乏了！人生最幸福的事，是半夜有人敲门，开门后发现对方是克格勃，他说：伊万，你被捕了！」
英国人和法国人满脸不解：「伊万是谁？」
苏联人回答：「伊万是我邻居，他住我隔壁。」
我哑然失笑，沉迷底层互害、以看着邻人遭难为乐的这种可鄙性格，并不只是我们简中才有的啊。也许，重压之下，这就是再普遍不过的人性？
嗯，一半天使一半魔鬼，成人成兽全靠自己……当然也靠……（自己填空）。
