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小事也是这样，高高的堂叔到我家串门的时候，总会开着笑说：“长的太高了也别扭，到了谁家里都得低着头才能进去。”说着就低着头迈进了门槛，往往我母亲就会接上一句：“是因为你长的高了，俺这门容不下你。”不知是表扬，还是批评，总会引来一阵阵笑声。假如堂叔到我家进门时不低头，必然就会碰着头，自己造成了小痛苦，别人也跟着不自在，哪还有低着头走进去换来的那种欢笑？
记得前些年我到石林、桂林游览时，遇到了一个个美丽自然的石洞，洞口都比平常人低，奇特的造型充满了神秘和诱惑，这就是需要我们低头的时候。假若不进去，就不知里面有什么风景和奇特的构造，有时还会留下遗憾；假如进洞口时不低头，就会被碰头甚而被碰得头破血流。这个时候，无论怎么显赫、富有的人物，都低下了昂贵的头，弯下了最贵的腰，去探寻石洞里的风景。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
这些看来都是生活中再平常不过的小事，却说明了一个道理，现实生活中，在我们实现美好理想和远大目标的征途上，有时需要我们昂首阔步，奋勇前进；有时需要我们低头弯腰，才能跨过这道关键的门槛，获得成功。智者懂得：能低者，方能高，能屈者，方能伸。
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一、做一个知天命的人
不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
——《论语》
我们常说“五十而知天命”，其实就是：
知道自己的命运轨迹，不怨天，
知道自己的人生定位，不尤人，
知道自己未竟的责任，不懈怠。
五十岁的年纪，经历了岁月的打磨，经历了曲折和挫折，留下的只是人生足迹，成就的却是自己丰富的阅历、涵养、修养。
二、调整心态，不过分求完美
尽美矣，又尽善也。
——《论语》
俗话说：金无足金、人无完人。因此，过分追求完美，岂不是庸人自扰？
法国大思想家卢梭说：
大自然塑造了我，然后把模子打碎了。
这句话听起来有点玄乎，其实说的是实话。
比如你站在一面穿衣镜前，观察自己的面孔和全身，你可能喜欢某些部位，而不喜欢某些部位。
生活中的琐事正如同镜子里你不喜欢的地方一样，如果你死盯着这些，那么你就无法拥有轻松而完整的生活。
你要用自己的眼光注视镜子里面的自我形象，并试着对自己说：
无论我有什么缺陷，我都无条件接受，并尽可能喜欢我自己的模样。
三、中庸处世，才是人生大道
中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。
——《论语》
人生有度，过则为灾，功不求盈，业不求满，花看半开时，酒饮微醉处。
话不可以说尽，要把握分寸，事不可以做绝，要留有余地。
四、内圣外王以刚强
是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。
——《庄子》
“内圣”就是修身养德，要求人做一个有德性的人；“外王”就是齐家、治国、平天下。“内圣外王”的统一是儒家学者们追求的最高境界。
人的修养永远是精神的灵魂。肉体逝去，而精神永存。
一个有修养的人，是一个你乐于交往的人，与这样的人交往，不论是谈古论今，或是只谈谈家常琐事，都会是人生快事。
五、懂知行合一，方可有得
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《中庸》
你学问再广博，如果不能把握知识的要领，那做这学问也是没用的。但是你能够把握它的精神要点，又不如你去实实在在地做。“知”必须要落实到“行”，落实到“行”才是最重要的。
六、和而不同，要懂得包容
君子和而不同，小人同而不和。
——《论语》
我和你关系好，敬重你的人品，但不代表我一定要同意你的主张。我反对你的理念、方法和手段，并不意味着对你个人道德品质的否定。
待人做事有原则、有分寸、有底线。这，才是君子。
七、惟宽可以容人，惟厚可以载物
不忘久德，不思久怨。
——《论语》
有一次，理发师正在给周总理刮胡须时，总理突然咳嗽了一声，刀子立即把脸给刮破了。理发师十分紧张，不知所措，但令他惊讶的是，周总理并没有责怪他，反而和蔼地对他说："这并不怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？"
这虽然是一件小事，却使我们看到了周总理身上的美德——宽容。
容人既不是懦弱也不是忍让，而是察人之难，补人之短，扬人之长，谅人之过，而不会嫉人之才，鄙人之能，讽人之缺，责人之误。
八、谨言慎行，人生长乐也
多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣！
——《论语》
俗话说：“一言不慎就会招来祸端。”
人们常说曾国藩说话语迟，他坐在那里常常不发一言，但是不露自威。
语迟，就是说话慢。很多人说话很快，有时候可能话没有经过大脑就直接说出来了，而这样往往会说错话。
有道是：“十语九中未必称奇，一语不中则愆尤并集。”
这句话的意思是说，即使十句话能说对九句也未必有人称赞你，但是假如你说错了一句话就会遭受人的指责。
所以，曾国藩嘱咐他的儿子：
说话不要太快，与人答话的时候要沉吟片刻再说出下一句话，不要抢话说，这样，你说的每一句话会很中规中矩，掷地有声。
所以，人宁肯沉默寡言，也不会随便乱说，宁可显得笨拙一些，也绝对不自作聪明。
九、福祸相依，懂得惜福
祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
——《太上感应篇》
所谓祸，就是痛苦和灾难；所谓福，就是安乐和幸福。
老子说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”即：灾祸中总有幸福隐藏，祸是福的先行凭据；福里不免潜伏着灾祸、危机，福是祸的潜在前提。
《淮南子》记载的“塞翁失马”的故事，形象地揭示福祸相依相生的哲理。
中国北方边塞的一位老翁走失了一匹马，乡邻们都来安慰他莫要伤心，老翁说这也许是好事。
不久,马跑了回来,而且还从胡地引来了一匹骏马。乡亲们又来向他道贺,但老翁认为也许是坏事。
时隔不久，儿子骑马摔断了腿骨，乡亲们都来慰问，老翁说这件事也许会因祸得福。过了一年，边境发生战争，他儿子因为腿跛而免去了征兵。
邻居家的青壮年都征调去当兵并大多战死沙场，老翁的家庭却是安然无事。
如果哪一天，你遭遇了人生的冷风冻雨，你的心已经不堪承受。
那么，也请你等一等。你要记得，这棵巨树正在生活的背风处为你营造出一种春天的气象，并一点一点靠近你，只要你努力。
回报不一定在付出后立即出现。只要你肯等一等，生活的美好，总在你不经意的时候，盛装莅临。
当你身处逆境，感到诸事不顺。爱情、工作、事业、理想都成泡影，心生绝望之念，不妨换个角度，告诉自己：
福祸相依，坚持下去，生命的美好将要到来，感恩我们所遭遇的一切让我们变得更好。
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