钱文忠教授在央视百家讲坛讲百家姓文化时特别指出，诸城臧氏一直注重家族文化教育，近三百年间一共出了24位举人、7位进士，近代更有臧克家这样的大文豪。
其实大家不了解的是，诸城臧氏还秉承着“不为良相，便为良医”的中国传统文化理念，从明万历年间便代代有名医，到了清乾隆年间更是达到了一个高峰——那就是被誉为“南臧北黄”的臧应詹。臧氏家族医学现象不是一代造就的，而是数百年积累的底蕴。山东四大名寺之一的五莲山光明寺，就是臧氏家族中医文化起源的见证者。
我们的四世祖臧惟几，自幼饱读儒家诗书，博览医学经典，喜好研讨佛学哲理，明万历朝官至太医院吏目。万历二十八年春，赋闲在家的臧惟几偶遇来诸城云游的蜀僧明开·心空大师，二人一见如故，情投意合，便邀其住在诸城家中。二人晨昏相聚，谈医论佛，一住三年，明开为惟几抄写完《华严经》后，惟几邀请心空到自己家中的祖产——五朶山建庙常住。明开便毅然定居在大悲峰下。
此时，臧惟几在京担任兵部右侍郎的胞兄臧惟一回家省亲，与惟几谈到当朝李太后患眼疾，多方医治无效，臧惟几请哥哥介绍，自告奋勇与心空大师赴京为太后治疗眼疾。到京后他们用《黄帝内经》中的“移精化气”疗法为太后治愈了眼疾。万历皇帝龙颜大悦，钦定“五朶山”为“五莲山”，敕建护国万寿光明寺，明开大师为首位住持。由此，五莲山光明寺成为山东境内四大名寺之一。从此，臧惟几便常住在光明寺，传授医道，为众人诊治疾病。
这样，从臧惟几开始，中医文化在家族内传承，康熙年间出了名医臧达德，乾隆年间出了臧应詹，道光年间出了臧应镐，同治年间出了臧敷伟，光绪年间出了臧耀初，一直到现在延续不绝，为中华民族的中医文化传承留下了浓墨重彩。
（根据潍坊电视台采访稿整理）
（臧春霆/撰）
