唐代著名的道教人士之一——杜光庭，遍访九州名山大川，然后根据他踏足所到胜境之先后，将其所认为的大唐天下之名山划分为“十大洞天”“三十六小洞天”和“七十二福地”，并编著成册，即《洞天福地岳渎名山记》。其中，温州大罗山仙岩位列“七十二福地”之第二十六，所以早在唐代仙岩就被世称为“天下第二十六福地”。
仙岩自古就有“九狮一象之奇、五潭二井之秀”的美誉，三皇井就是这“二井”之一，位于梅雨潭之上方。虽两者之间直线距离仅百米左右，但须从梅雨潭绕道而行约20分钟方可到井旁。三皇井并非现在人们使用的一般的人工水井，它在一块陡峭的巨岩下面，井口似三个圆交错、连环，靠山体里侧的两口井连同那块高约10米的巨岩，极像地方百姓旧时常用的舀水的木盆“鹅兜”（方言音译），所以当地村民叫此井为“鹅兜潭”。明代诗人项文蔚见此状诗兴大发：“何代凿巨石，三井若连环。古人不可见，犹照今人颜。”井水较浅，清澈见底。贯穿五潭二井的虎溪之水流经三皇井，再向下随瀑流辗转炼丹井落入梅雨潭。
○三皇井
那历史上为何称其为“三皇井”呢？
古人有云：自从盘古开天地，三皇五帝到如今。在我们华夏民族的远古祖先中传说有“三皇五帝”。据不同史料记载，这“三皇”却有六种版本的说法，正统的说法是：天皇、人皇、地皇，即：燧人氏、伏羲氏、神农氏。而《风俗通·皇霸》引《春秋纬运斗枢》中说的“三皇”乃伏羲、女娲、神农。这三位先祖曾为人类的生存和繁衍做出过许许多多的伟大创举，至今在神州大地上诸多的名山大川依然留有他们的仙迹。温州大罗山脉西麓的仙岩山中的“三皇井”传说就是这“三皇”所开凿。
相传“三皇”开凿此井各有所为。
○三皇井
伏羲氏当初巡视至此，发现这里的人族还处在吃生食阶段，不会用火。他发现三皇井处的岩石很特别，便效仿燧人氏钻木取火而钻石取火，教会这里的人族吃上了香喷喷的熟食，还教会他们结网捕鱼。
女娲娘娘补天的传说，家喻户晓，妇孺皆知。她在炼制补天的五彩石时，就取用了三皇井处色彩斑斓的凝灰岩，成功地补好了破漏的天空，造福她抟土而出的人类。
神农不仅“尝百草”，治病救人，而且将耕田种地的本领传授给族人后，又教他们提引天然井水灌溉庄稼，让人们五谷丰登，年年有余。神农到处寻找优良水源，竟然于此处发现，随即开石掘井，引水入田，使得当地人族人寿年丰。
伏羲氏钻石取火种，女娲取石炼成五彩石，神农氏掘井引甘泉，成就了仙岩山的三皇井。其后，“五帝”之首——轩辕黄帝也来到这里炼丹成仙，乘龙升天，并为仙岩留下了诸多仙迹，如升仙岩（轩辕岩）、炼丹井、黄帝池、龙须潭等。这样，古皇的仙踪又成就了温州历史上最早的传说故事。
○炼丹井
南朝时期，永嘉（温州旧称）郡守谢灵运——中国文学史上被誉为山水诗鼻祖闻说了仙岩山的古皇仙迹，欣然放舟梅雨潭，蹑屐登临三皇井，找寻先祖仙踪，并留下了千古绝唱《舟向仙岩寻三皇井仙迹》：
弭棹向南郭，波波侵远天。
拂鲦故出没，振鹭更澄鲜。
遥岚疑鹫岭，近浪异鲸川。
蹑屐梅潭上，冰雪冷心悬。
低徊轩辕氏，跨龙何处巅。
仙踪不可即，活活自鸣泉。
谢公的这首山水诗，成就了仙岩旅游文化历史上的开篇之作！
清朝初期，诗人吴陈琰更以一首五言绝句道出了心声：
仙踪藏宿莽，自古谢公寻。
辨取淡浓味，冷然太古心。
○仙岩仙境
谢公的《舟向仙岩寻三皇井仙迹》全文已经中国著名书法家沈鹏先生书写，吴陈琰的《三皇井》由陈春生先生书写，一并于1996年刻载于三皇井上方（雷响潭水库东岸）一块高耸的坦岩之上的谢公亭里的青石碑上正面和背面，以供游者品味。
三皇井，仙岩山，乃至整座大罗山，无愧于古代先贤垂青于此的极高称谓：仙山福地！
信息：仙岩街道公共服务办收集
排版：陈姝行
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