漫话“票友”与“戏迷”
文/徐明森
京剧大约产生于清乾隆末期，最初始于乾隆五十五年的“四大徽班”（三庆班、四喜班、春台班、和春班）晋京，由于以安徽安庆艺人为主搭建的班社，故称“徽班”。京剧兴盛于同光年间，涌现出以“同光十三绝”为代表名角，一时间产生了极大影响。由于受到皇室青睐重视，并实行“内廷供奉”（在宫廷中演出的戏曲艺人，主要指晚清在内廷演出的外班京剧演员）之举，即得到皇帝的钦点和奖赏。慈禧太后就非常爱看京剧，光绪皇帝很懂京剧，而且还能亲自打鼓，王公大臣们欣赏品位很高，王子皇孙也有了票戏的愿望，京剧的热度不断攀升。民国时期得到空前发展，成为国粹艺术，并走向世界。“票友”这个名词是与京剧联系在一起的，其渊源可追溯到京剧产生之前，有着一定的历史背景，与京剧产生之后人们所称的票友是有些区别的。
清朝入关之初，统治者恐怕人民不服，遂造就了一帮说大鼓书艺人进行宣传教化，为大清统治者粉饰太平，令这帮人到处说唱，并非卖艺，完全是出于安抚政治目的。于是，在北京设立教练机关，专门造就这类人才。一面编制唱本，一面教人学唱。学完之后，经官场考试合格，每月发给薪水，派往各地演唱宣传。凡被派出的每人发给一张龙票，实际等于发了一张通行演出证件。艺人到各地见到知县，将龙票呈上，就可以受到款待，吃住一切都有人供给，并帮助设场所。往来过客，黎民百姓来听，也不收取任何钱物。后来，由于官立的教练机关在外地设立教练所，有些商家见此项业务有利可图，乃商请官家，归他们包办。他们自己招收徒弟，教好之后，代向官场报名，考验合格，每月支取薪水，包办人成了中介代理，从薪水中扣出定成。于是人们就把各承办处呼为“票房”，处所中的所有人就被称作“票友''。清朝统治地位稳固后，这种机关就逐渐解散了。但作为宣传教化的大鼓书却成了一种说唱艺术，在民间广泛流传，说唱者也就成了靠卖艺吃饭的艺人。
为什么票友又跟京剧联系到一起呢？京剧形成后，作为一种较高雅的艺术，在上层社会非常受欢迎，高官显贵，宫廷内外都有一些人参与其中。这些人虽然喜爱京剧，但视演戏为一种下贱行道，限于身份而终不愿与戏子为伍。他们觉得”票友“这个词儿挺好，不改变演戏娱乐之初衷，不以此为业，又与戏剧专门演员有所区别，也给业余生活增添了活动情趣和内容，而且“票友”这个词也不代表贵贱身份。原来是官家承包票房，没有生意性质。现在参与票演，须有友谊关系，或请或求，而不能雇，这种界限是很分明的。
“ 票友”作为旧时对业余京剧表演者的习惯称谓，与“戏迷”既有联系又有区别。“戏迷”是爱好者，大多在于研究欣赏，只听但不到台上演出，而“票友”则是既听且唱且演，参加演出像模像样，上台都能担纲抱角。他们在听戏，唱戏，研究戏，评论戏，乃至改戏编戏都有其所长。“票友”一但从业余演出转为专业演员，即被人们称之为“下海”，不在是“票友”身份。
在京剧200余年的历史中，出现过许多名票，也有许多名票“下海”成为梨园名伶，他们创造了自己的演唱风格，形成了所谓的流派。如言派的创始人言菊朋，曾就读于陆军学堂，入理藩部录事，后下海唱。汪派创始人汪笑侬，曾当县令，因爱戏而下海。奚派创始人奚啸伯，早年曾在故宫博物院抄写折子，其名字意为爱唱的人。黄派创始人黄桂秋，曾是铁路局职员。老旦“龚派”创始人龚云甫，是玉器雕刻匠人。他们最初都是戏迷，逐渐成为票友，进而下海，登上了艺术的高雅殿堂，取得了辉煌的业绩，塑造了许多精美绝伦的艺术形象，为京剧艺术写下了光辉的一页。
京剧作为国粹，其繁荣与发展，与广大京剧爱好者和热心于京剧事业的专业演员，戏迷，票友至关重要。开展京剧活动，没有戏迷和票友参与，那将是不可能的。近年来国家提出振兴京剧艺术，举办过多次京剧票友节，京剧赛事纷呈，戏迷票友大赛有声有色，很有轰动效应，可以说振兴京剧，戏迷票友和专业队伍三者不可或缺其一。戏迷票友是推动戏曲发展的有生力量。
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