探秘揭阳古城震撼人心的“五大”书楼
当我还想着如何拥有自己一个小小的“书房”时，豪横的揭阳古城人早在百年前就建起了“书楼”！
从“寻狮记”到“搜神记”，我已记不清自己在揭阳古城里的同一条街巷走过多少次，也全然记不清我与这里的各座“书楼”擦身而过多少回，我只知道当阳光透过婆娑的树叶，洒落在那些浸染着岁月尘土的老宅上，我跨过“书楼”一道道古朴的门槛，就仿佛走进了一场跨越百年的梦境。这些或颓唐或劫后余生的书楼，仿佛是时光在揭阳古城刻意雕琢留下的精神印记，满载着诗书传家、文脉传承的厚重气息。
是的，揭阳古城，远不止有依山傍水的市井街区，远不止有飞檐翘角的寺庙祠堂，远不止有雕刻繁复的牌坊石碑……那些被光阴深藏的“书楼”，藏着商贾的诗意、名士的风骨、教育的理想与一代代人的家国情怀。今天，就让我化身一位“寻书”的旅人，带大家走进这些古城里的“书楼”，细细聆听它们的故事。
林氏学囿
/一位民俗学家的起点/
穿过揭阳古城深处的禁城，我来到了林氏学囿。这是一座典型的潮汕“四点金”民居，青灰色的砖墙、老旧的朱红门窗，静静地诉说着岁月的痕迹。门额上的“学囿”两个遒劲有力的大字，虽已被时间打磨得温润，却依旧显得庄重厚重。
这里，是中国现代民俗学先驱林培庐的诞生地。或许他的名字不如胡适、周作人那般响亮，但在民俗学界，林培庐却是一位重要的文化学者。他以细腻而真挚的文字，编撰了《潮州民间故事集》《潮汕畲歌集》《揭阳乡土史理》等著作，将潮汕地区的乡野传说、俚语歌谣与地方风俗一一记录成册，保存了潮汕独特的文化记忆。
最具代表性的，是1936年由上海天马书店出版的《潮州七贤故事集》。这本书封面由美学家张竞生题签，扉页由胡适亲笔题字，更有周作人、赵景深、容肇祖等文坛巨匠联袂作序。如此豪华的文学阵容，足见林培庐在民俗学界的地位之重要。
也许正是这座书房里的诗书气息，让林培庐从小对家乡的故事有了别样的情感。他用一支笔，让原本散落在街头巷尾的故事，成为了可以代代相传的文化珍藏。那些原本只在乡间流传的歌谣与传说，被他一一细致地整理成文，使它们不再随着讲述人的老去而消逝。
如今的林氏学囿依旧静静伫立，朱红的门窗缝隙中仿佛还留着往日的书香。站在狭长的阳埕上，仿佛能听见昔日塾堂里传出的别具韵味的畲歌……
林氏学囿
百兰山馆
/“百宋千元”的藏书奇迹/
离开林氏学囿，我来到人流熙攘的学宫广场。从学宫广场一侧沿着观音仔街，向着双峰寺方向前行，途中便能邂逅揭阳古城一座极富传奇色彩的书楼——百兰山馆。它静静伫立在古城深处，古朴雅致，宛如一座沉淀着历史温度的文化殿堂。
这座书楼的主人，便是清末洋务名臣丁日昌。这位在中国近代史上留下浓墨重彩的一代名臣，曾任江苏与福建巡抚，更是洋务运动的重要推行者之一。然而，丁日昌并不仅仅是一位政坛重臣，他还是一位痴迷古籍的藏书家，毕生致力于文化传承，拥有近乎执着的藏书信仰。
百兰山馆之所以闻名于世，正是因其藏书之丰，被誉为“百宋千元”。所谓“百宋千元”，意即馆内珍藏有百余种宋刻本、千余种元刻本古籍。宋刻以雕版精良、字体清雅著称，宋、元刻也因存世极少且校勘严谨而弥足珍贵。这些古籍不仅是纸墨的载体，更承载着古代文献的智慧光芒。在这座书楼中，曾珍藏着《尚书表注》《毛诗要义》《昌黎集》等珍稀古籍，每一本都书写着千年的文化传承与历史厚度。
然而，岁月无情，这些珍贵古籍未能完全留存至今。丁日昌去世后，百兰山馆内的藏书逐渐散失，部分流入上海涵芬楼，部分被日本商人购走，还有一些被国内藏书家辗转收藏。尽管如此，百兰山馆依旧静默伫立，如今被辟为榕城区博物馆，以另一种姿态见证了一位晚清名臣对文化的执着，更见证了一个时代未曾熄灭的知识光芒。
在白兰山馆内徘徊着，轻抚那些古老门窗，仿佛还能听见古籍翻页的声音，感受到一股深厚的文化气息在空气中弥漫。那一刻，我想白兰山馆不仅仅是一座藏书楼，更是一段历史的回响，一份跨越百年的精神守望。
百兰山馆
姚氏学苑
/社会名流荟萃之地/
离开百兰山馆，我来到大家耳熟能详的中山路。在揭阳中山街道店马社区史巷横街，有一座低调却极具文化分量的“书楼”——姚氏学苑。
姚氏学苑由民国时期著名的桐城派文学家姚秋园于1925年购地建成。整座学苑格局中轴对称，分为两进，两侧共有8间房，前方是开阔的阳埕，学苑的主体是一栋二层主楼。更特别的是，学苑前还设有一排商铺，这正是姚秋园极具前瞻性的“以商养苑”模式，通过商铺租金维持学苑的正常运转。
姚秋园，这位享誉民国的学者，有着传奇般的经历。他是北京大学首届毕业生，以文科第一名的优异成绩毕业。按照旧制，他本该被授予“翰林修撰”的荣耀，但政局变动，让这份荣耀未能兑现，但民间也因此称他为“姚状元”。
抗战时期，潮汕沦陷，揭阳成为战火下难得的文化避难所。姚氏学苑不仅是一座书楼，更成为了潮汕名流避难与文化交流的堡垒。中国学界泰斗饶宗颐、著名书法家范家驹等文人雅士曾在此驻足避难。他们在战火中依旧吟诵诗文，用文化之光照亮动荡中的人心。
有趣的是，学苑东边的藏书楼外墙上还嵌着姚秋园和范家驹书的石刻，其一《姚氏学苑》：“藏山园苑多余地，振古经纶待达人。惭愧嵩庐明德后，一仰老我半闲身”，其二《秋园藏书楼》：“朝市海田经我目，东南文献待谁肩。书巢却喜新营构，收拾丛残付后贤”。诗文中的自省与文化守望，跨越时间，依然让人动容。
如今这座近百年历史姚氏学苑，依旧静静伫立在那里，在冬日的阳光下，学苑一侧时不时传来办事群众的声音，恍若几十年前诗人学者荟萃，正在里头高谈阔论。岁月荏苒，门前的罗马柱也迎风屹立，表露着民国时期的风尚时髦，成为古城一道独特文化风景。
墙上的石刻
姚氏学苑
小酉山房
/一位夏布商人的诗书传家梦/
走进滘墘路，到中段幽深的太和巷，那里静静藏着一座名字极具诗意的书楼——小酉山房。这座书楼虽隐匿于深巷，但它承载着一段跨越时光的文化理想，以及一位夏布商人超越财富的精神追求。
小酉山房的原主人，是清代著名夏布商人黄仲惠。作为一位白手起家的富商，他凭借夏布贸易富甲一方，积累了丰厚的家财。然而，在那个重文轻商的年代，财富并非他追求的终点。和古人所推崇的社会风尚一样，黄仲惠也深信“万般皆下品，唯有读书高”，他意识到，真正的家族传承，靠的不只是金银财富，更是文化与教育的力量。
于是，他用心修建了这座书楼，以“小酉山房”命名。“小酉”二字，源自古籍传说中的“酉山藏书”。相传酉山石穴中曾藏有大量珍贵古籍，象征着藏书之所。以此命名，寄托着黄仲惠“诗书传家”的教育理想，他希望自己的子孙，能在这片浸润着书香的空间里，成长为有学问、有志向之人。
小酉山房的建筑也极具文化气息。整座书房坐西朝东，布局古朴雅致，中间为厅堂，左右各有两间房，前方是一处精心布置的庭院，曾设有假山与水池。据小酉山房的近邻王先生介绍，原来小酉山房里还有一株两人难以合抱的杨桃树。
黄仲惠的付出不会被时间辜负。正是在这座充满书香的书斋里，他的后代逐渐走上了仕途。他的儿子黄见龙，在光绪五年（1879年）中恩贡，后成为候补教谕，同时也是一位小有成就的画家；另一位儿子黄翔龙，更是成为了增生，官至广西候补通判。他们的成就，正是对“小酉山房”教育理念最好的回应。
进入民国时期，小酉山房依旧延续着“诗书传家”的传统。黄氏后人黄子庐曾在这里创办了“小酉初小”，亲自担任校长，用这座书楼继续为地方学子启蒙教育，传承着祖辈对文化的执着信仰。
然而，岁月流转，这座曾经承载着家族荣耀与文化梦想的书房，也在历史的风霜中逐渐褪色。庭院中的假山池沼和杨桃树已不复存在，旧时的厅堂也被现代建筑所取代，但那份超越物质的精神力量，却始终未曾消散。
小酉山房
寻味揭阳古城
魏氏书楼
/从商铺到学校的传奇/
行程的最后，我来到了揭阳古城西马街道北市社区西马路，在繁华的骑楼群中，一座四层高的骑楼式建筑格外引人注目，那便是魏氏书楼。它既不同于林氏学囿和小酉山房的古朴典雅，也不同于百兰山馆与姚氏学苑的书香厚重。魏氏书楼的故事，带着更多历史的动荡与悲壮，见证了一个家族的兴衰，更折射出一座城市的历史沉浮。
魏氏书楼始建于1930年，由当地商人魏为显出资建造。最初，这座四层骑楼是为他的四个儿子各自居住而建，一楼作为商铺，二三层为居住空间，四层还特别设置了防空警报设施。从外观上看，它更像一座集生活与商业于一体的民国骑楼，既现代又充满生活气息。然而，随着历史的动荡，这座本应承载着家族安稳生活的骑楼，却逐渐成为民族苦难与文化坚守的象征。
抗战时期，揭阳城沦陷，日军看中了魏氏书楼的战略位置，强行驱逐魏家，将整座书楼霸占为宪兵部队驻地，用于布防与监控全城局势。这里曾多次传出与爱国群众交火的枪声，成为那个年代动荡与抗争的真实见证。
然而，即便战火的阴影笼罩，魏氏书楼仍然顽强地守护着文化的火种。战后，揭阳终于迎来了和平的曙光，而魏氏书楼的命运也迎来了新的篇章。1948年，这座骑楼被改造成了一所名为正心小学的民办学校，成为古城儿童的求学之地。从战争废墟中走出的孩子们，重新在这里听见了朗朗的书声，教育的力量得以重生。
如今，当我站在魏氏书楼前，最触动人心的，是二层外墙上依旧清晰可见的灰塑字样：“CHEN.SIN.SCHOOL”（正心学校）。那是一段无法被时间抹去的记忆，仿佛还能听见那些孩子们用稚嫩的嗓音诵读课文的声音。他们之中，有人已年逾古稀，有人已走向远方，但这座书楼，却依旧保留着他们年少时对知识与未来的渴望。
魏氏书楼，已不只是一个家族的住宅，更是一段关于家族兴衰、民族苦难与文化传承的历史标本。它曾被战争占据，也曾成为教育的灯塔，在动荡与和平中不断转换角色，却始终保留着那份对文化的执着守护。
站在这座斑驳的骑楼下，仿佛有一个声音在耳边回响：教育，或许会被战火打断，但它的力量从未被摧毁。真正的文化自信，不会因动荡消亡，而是深深地植根于脚下的大地，融入百千万群众的血液与日常，不断牵引着人们走向光明的未来。
魏氏书楼
寻味揭阳古城
来源：北山石芋
