文玩佛珠手串盘玩这件事儿自打崛起到巅峰其实都饱受争议，一方面争议就是毕竟是佛教文化的代表性物件随便盘玩到底好么？另一方面争议就是这个物件的盘玩实在是让人不舒服，甚至“恶心”！那么文化方面的争议尚可理解那么盘玩“恶心”这种说法又从何而来呢？
盘玩方法
文玩佛珠手串的盘玩一直以来都有一个说法那就是“油腻大叔的标配”，这个说法确实是道出了无数玩家的无奈，前段时间更是有一位女士把盘玩文玩和“中年危机”联系在一起痛快的“喷”了一个体无完肤！虽然当时听了有点伤感但是后来想想她说的还是很有道理的！从“书生意气，挥斥方裘”，到后来的对生活低头“寄情于珠珠串”，也是妥协了！事实上盘玩和油腻自打崛起这两着的关系就十分的密切！为啥这么说呢？因为就流行的菩提子佛珠手串而言，想要让它变色、包浆、玉化达到最后的巅峰颜值那么汗液油脂的参与是必不可少的！换句话说盘玩这件事儿一方面是抛光，另一方面就是让汗液油脂充分和菩提子接触从而产生变化！也正因为这样文玩的盘玩可以说和汗液油脂密不可分，但是这种程度的盘玩总不会上升到令人厌恶、恶心的层次啊！
的确如此如果单纯只是用手盘玩这问题并不大，并且很多讲究的玩家盘玩之前都会先洗手，盘玩之后也会干刷！以求菩提子最大限度的“洁净”，但是厌恶、恶心的盘玩方法也并不是没有，尤其是到了菩提子盘玩上色的黄金季节“夏季”这样的现象就比较容易看到了！为了让菩提子更快的上色有一些玩家不满足于手部的汗液油脂，起床了就要把菩提子在脸上蹭一圈，用皮肤上的油脂来“滋润”一下！这还不带劲儿的话那么就在几天没洗的头上再来一圈！这油量也就差不多了吧？不行！还有更厉害的选手，吃烧烤脱个光膀子不说！然后拿着菩提子腋下、肚皮、脖子，一副搓澡的其实一顿操作，这样的盘玩别说路人了就是玩家也接受不了啊！
盘玩品种
盘玩这件事儿其实没啥好争议的，毕竟萝卜白菜各有所爱！并且这个爱好低碳又环保、健康又养心本就没啥大毛病，但是玩玩就“下道”这可能是我们玩家的常规“操作”！菩提子的盘玩变化一时间风靡大江南北，让盘玩文化重新来到了巅峰，这次不单纯是菩提子的天下更是盘玩文化的盛世，于是乎“万物皆可盘”的说法油然而生！盘石头、盘木头、盘铁这些不足为奇，也还在接受范围！菩提子的品种也已经足够丰富了，但是玩家怎么可能仅仅满足于这样的现状呢？盘玩菩提子多不“个性”啊！要玩就玩与众不同、玩出个性、玩出风格！
于是以藏传佛教的嘎巴拉开始一些风格迥异的文玩开始出现了！嘎巴拉这个圣物是不需要争论的，信仰是不容亵渎的！它的存在有着非凡的意义！但是从这开始儿一些列的“骨”质手串开始悉数亮相，牛骨、驼骨这些手串自然是不比对说作为动物骨头来说还是能够接受的！毕竟这些动物和人类的关系还是不错的！然后鸡登子、蛇古这些看着就腥的品类能走红也是匪夷所思，如果说从“万物皆可盘”的角度来说这的确有创意，但是从接受范畴来说这不是说能不能看过去的问题，主要是闻不过去和心理接受不了，心生厌恶也实在是情理之中！
盘玩材质
对于“高精尖”的追求这点是没有问题也不存在争议的！但是这个方面可以从技术上、颜值上、搭配上着手这并没有毛病，如果说从品质上、结构上、艺术性上有想法也能够接受，如果说非要从材质上做文章也能理解，但是接触“红白黑”这就不合适了！什么是“红白黑”呢？简单说是悲剧的三种动物，即红色的“盔犀鸟”、白色的“大象”、黑色的“犀牛”，这三个动物也就盔犀鸟还比较陌生，但是这个物件在文玩巅峰那几年可并不陌生，“鹤顶红”就是盔犀鸟的头制作出来的，盔犀鸟因为其实心的头颅而被人类盯上，疯狂的玩家和商家差点把这个品种整灭绝了！后来这个物种被人工饲养了
但是因为过程过于残忍最后众望所归的成为了“违禁品”，最为白料的巅峰象牙的润度可谓是登峰造极的存在，正所谓“人怕出名猪怕壮！”，这样极致的颜值也是让大象遭到了杀身之祸，捕杀、切割、抛尸极尽残忍、暴力！这样的物件也配串在象征着慈悲、向善的佛珠手串上？黑料就是大名鼎鼎的犀牛角，虽然犀角杯古而有之并不罕见，但是犀角的药用价值和强势颜值最终也是让犀牛走上了被“消灭”的行列！文玩之所以被厌恶是本身清净、慈悲的物件却背负了太多的血债、杀戮、暴力、仇恨，这样的物件盘玩、佩戴和其本身存在的佛教文化格格不入！没有买卖就没有杀害，不能因为满足一己私欲和让双手沾满鲜血！
结语
文玩之所以会走上被人厌恶、恶心的道路和另辟蹊径的盘玩、突发奇想的品类以及沾满鲜血的材质有着密不可分的关系，文玩佛珠手串本身并没有问题，虔诚、慈悲、和谐、与世无争的属性如何会被厌恶呢？
