星火燎原 | 网上主题团课2024秋第二期

学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想

 ——构建人类命运共同体        

人民友好对于促进世界和平和发展具有重要意义，人民友好是国际关系行稳致远的基础，是促进世界和平和发展的不竭动力。回首来时路，中国取得的各方面成就离不开世界各国人民的支持。在中国国际友好大会暨中国人民对外友好协会成立70周年纪念活动的亲切会见中，习近平主席的话饱含深情：“我们将始终铭记大家为中国作出的重要贡献和同中国人民的真挚友谊。”

百年变局之下，全球休戚相关，人类命运与共。习近平主席在会见中提出三点主张：以“同球共济”的精神，凝聚推动构建人类命运共同体的广泛共识；以合作共赢的理念，汇聚推动构建人类命运共同体的强大合力；以开放包容的胸襟，绘就推动构建人类命运共同体的文明画卷。习近平主席也对各国朋友提出殷切希望——共同做人类命运共同体的践行者、中国式现代化的参与者、文明互鉴和民心相通的促进者和人民友好事业的传承者。

今年以来，习近平主席多次谈到“同球共济”：

4月26日，在会见美国国务卿布林肯时，提及人类面临这么多共同挑战，习近平主席指出，“中国古人讲‘同舟共济’，我看现在需要‘同球共济’”；

6月28日，在出席和平共处五项原则发表70周年纪念大会时，习近平主席强调，“我们要以同球共济精神珍爱和呵护地球，为子孙后代留下一片生存的乐土”；

此次会见国际友人，习近平主席再谈“同球共济”，强调“把我们共同生活的地球建设成一个和平、和睦、和谐的大家庭”。

从会见来访客人，到出席国际大会，再到同各国友好人士亲切会面，习近平主席生动阐述的“同球共济”，基于人们普遍认同的一个朴素事实——

“宇宙只有一个地球，人类共有一个家园。”

当今时代，世界早已成为"你中有我、我中有你"的地球村。在诸多全球性挑战面前，没有一个国家能单枪匹马解决问题，也没有任何一个个体可以独善其身。唯有“同球共济”，才能合力应对。

构建人类命运共同体，需要国与国坦诚对话、共同行动，也需要人民与人民友好交流、形成合力。正如习近平主席在集体会见中指出的：“人民友好是国际关系行稳致远的基础，是促进世界和平和发展的不竭动力。”

人民是历史的创造者，是真正的英雄。今年是新中国成立75周年。回首来时路，中国取得的各方面成就是中国人民团结奋斗的结果，也离不开世界各国人民的支持。中国也以自身发展成就为世界创造了广阔机遇，造福了各国人民。

 “中华民族是开放包容的民族，中国人民是善良友好的人民”、“中国共产党是为人民服务的党，中国政府是人民的政府，中国外交是人民的外交”、“构建人类命运共同体是世界各国人民前途所在”……在这场凸显人民友好重要意义的会见中，习近平主席多次赞颂人民，展现出一位大国领导人坚定的人民立场、深厚的人民情怀。

任何一项伟大事业要成功都必须从人民中找到根基、从人民中集聚力量、由人民来共同完成。构建人类命运共同体就是这样的伟大事业。面对加速演进的世界百年未有之大变局，只有各方真正秉持“同球共济”精神，人类才能共同拥有一个更加美好的地球家园。

思想领航

    《在文艺工作座谈会上的讲话》       

10月16日出版的第20期《求是》杂志将重新发表中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平2014年10月15日《在文艺工作座谈会上的讲话》。

第一，文艺事业是党和人民的重要事业，文艺战线是党和人民的重要战线。文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，文艺的作用不可替代，文艺工作者大有可为。广大文艺工作者要从这样的高度认识文艺的地位和作用，认识自己所担负的历史使命和责任，坚持以人民为中心的创作导向，努力创作更多无愧于时代的优秀作品，弘扬中国精神、凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来。

第二，实现中华民族伟大复兴需要中华文化繁荣兴盛。必须高度重视和充分发挥文艺和文艺工作者的重要作用。历史和现实都证明，中华民族有着强大的文化创造力。每到重大历史关头，文化都能感国运之变化、立时代之潮头、发时代之先声，为亿万人民、为伟大祖国鼓与呼。举精神之旗、立精神支柱、建精神家园，都离不开文艺。我国作家艺术家应该成为时代风气的先觉者、先行者、先倡者，通过更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求。

第三，衡量一个时代的文艺成就最终要看作品。推动文艺繁荣发展，最根本的是要创作生产出无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品。必须把创作生产优秀作品作为文艺工作的中心环节，努力创作生产更多传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求，思想性、艺术性、观赏性有机统一的优秀作品。创新是文艺的生命。要把创新精神贯穿文艺创作生产全过程，增强文艺原创能力。繁荣文艺创作、推动文艺创新，必须有大批德艺双馨的文艺名家。要把文艺队伍建设摆在更加突出的重要位置，努力造就一批有影响的各领域文艺领军人物，建设一支宏大的文艺人才队伍。

第四，社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。文艺要反映好人民心声，就要坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向。这是党对文艺战线提出的一项基本要求，也是决定我国文艺事业前途命运的关键。第一，人民需要文艺。满足人民日益增长的精神文化需求，必须抓好文化建设，增加社会的精神文化财富。第二，文艺需要人民。能不能搞出优秀作品，最根本的决定于是否能为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。第三，文艺要热爱人民。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。一部好的作品，应该是经得起人民评价、专家评价、市场检验的作品，应该是把社会效益放在首位，同时也应该是社会效益和经济效益相统一的作品。文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气。

第五，中国精神是社会主义文艺的灵魂。每个时代都有每个时代的精神。文艺是铸造灵魂的工程，文艺工作者是灵魂的工程师。广大文艺工作者要高扬社会主义核心价值观的旗帜，充分认识肩上的责任，把社会主义核心价值观生动活泼、活灵活现地体现在文艺创作之中。要把爱国主义作为文艺创作的主旋律，引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强做中国人的骨气和底气。要通过文艺作品传递真善美，传递向上向善的价值观，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活。要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神。

最后，要加强和改进党对文艺工作的领导。党的领导是社会主义文艺发展的根本保证。要把握住两条：一是要紧紧依靠广大文艺工作者，二是要尊重和遵循文艺规律。要高度重视和切实加强文艺评论工作，运用历史的、人民的、艺术的、美学的观点评判和鉴赏作品，倡导说真话、讲道理，营造开展文艺批评的良好氛围。

专题讲学--党史故事一百讲之

协商建国 人民当家  

1949年6月15日，新政协筹备会的第一次全体会议在北平召开，政协筹备会决定在常务委员会下设六个小组，第一组负责拟定参加新政协的单位及其代表名额，第二组负责起草新政协组织法，第三组负责起草新政协共同纲领，第四组负责拟定《中华人民共和国中央人民政府组织法》，第五组负责起草新政协会议宣言，第六组负责拟定国旗国徽国歌方案等。最后确定参加新政协的是46个单位662名代表。

1949年9月21日中国人民政治协商会议第一届全体会议在中南海的怀仁堂正式开幕，会场内的标语写着“中国人民政治协商会议万岁”，毛泽东在会上作了热情洋溢的致辞，我们熟悉的那句“中国人民从此站起来了”出自此次会议的开幕词中。

9月27日，会议通过了《中国人民政治协商会议组织法》、《中华人民共和国中央人民政府组织法》以及国旗、国歌、国都、纪年的决定，决定以五星红旗作为中华人民共和国的国旗，以《义勇军进行曲》为国歌，首都为北平，即日起改北平为北京，新中国采取公元纪年。

9月29日，通过了《中国人民政治协商会议共同纲领》。9月30日会议闭幕，随后全体代表来到天安门广场为人民英雄纪念碑举行奠基礼，毛泽东宣读了由他撰写并为大会通过的纪念碑碑文，宣读完毕后由各个界别的代表培土奠基。

1949年10月1日，北京天安门广场，北京各界三十万群众会聚于此。他们兴高采烈，共同迎接和欢庆这个重要时刻的到来。天安门城楼上，毛泽东庄严宣布中华人民共和国中央人民政府成立。当鲜艳的五星红旗第一次在天安门广场上冉冉升起时，广场上三十万群众欢声雷动，群情激昂，一齐脱帽肃立，向国旗行注目礼，广场上54门礼炮齐鸣28响象征着中国共产党领导全国人民艰苦奋斗二十八年的光辉历程。

  中华人民共和国的成立，开辟了中国历史新纪元，从此，中国结束了一百多年来被侵略被奴役的屈辱历史，真正成为了独立自主的国家，中国人民站起来了。

  知识科普--审计起源

国内关于国家审计起源的研究，一是关注审计起源的动因，二是关注审计起源的时间。关于审计起源的动因，大部分审计文献和著作都认为审计的动因与受托经济责任有关，因为随着社会经济发展，当财产所有者与经营管理者出现了分离以及管理者内部出现分权制，形成受托经济责任关系之后，才产生了审计需求。近年也有学者从国家治理和产权理论的角度来论述国家审计产生的基本动因。

夏朝。传统史学认为夏朝是中国第一个奴隶制王朝，但是文献记载却是零星寥寥，加之目前研究夏朝历史的文献资料都是西周以后的东西，严谨的学者大都对其持保留态度。考古发现的河南偃师的二里头遗址虽然从时空范围来。界定属于夏文化，但仅仅通过考古发现的物质文明还难以直接探讨制度文明。更为遗憾的是，我们目前尚未看到真正属于夏代的文字史料，这也是《剑桥中国上古史》坚持不列“夏朝”一章的主要原因。严谨的史学学者往往对夏朝历史存而不论。这一点是我们研究审计起源的时候也要格外当心的。另外，一些学者从人类学、考古学角度来推断，夏朝作为早期国家，其国家机构必然以宗法制度作为国家统治的基础。在这种制度下，无论是国家行政官僚体系还是军队均是以贵族家族成员组成的。同时夏王朝四周还有众多的诸侯方国，在形式上虽与夏王朝一样，都是独立的政治实体，但在政治上对夏王表示臣服，也会有一定的缴纳贡税的义务。《禹贡》中有关于夏代贡赋的记载，《孟子》也记载：夏后氏五十而贡，都能说明这一点。不过对夏代的直辖区和藩属王侯来说，贡赋制度的实施可能有着不同的形式和内容。有学者认为当时方国贡物主要有青铜和地方名贵特产，作为税收的方国贡物可能是象征性的，其主要作用在于在政治上表示臣服的姿态。

商朝。商代发现的甲骨文，已经是一种比较成熟的文字，虽然限于卜问之辞，但其中已经出现计算统计的各种数字。如计算人数的五人、十人、卅人、百人。卜辞计数的最高位三万，但计算几百、几千的记载，是日常所用的数字，这是很显然的。卜辞中也有大量关于祭祀用牲、田猎收获以及贡赋缴纳、赏赐、赠送等记录，这些卜辞已经显示了当时会计记录的实际方法。因此“卜辞以外有关王朝行政和财政的记录文书，可以想象曾经被记载于册籍和布帛中。虽然这类物品难以保存至今，但在商朝，一个有着高度发达的青铜器所代表的都市文明国家，账簿类已有某一程度的发达毋庸置疑。”作为一个有着高度青铜文明，且经常与周边方国征战的王朝，商王朝有着庞大的财政支出。其有关税赋的记录不仅从甲骨文的记录里可见，一些文献也有简单记录。如《孟子·滕文公上》记载：“殷人七十而助”。《史记·殷本纪》记载商纣王曾经“厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟”。

西周。西周时期的官制，基本上是在商代的“内服”和“外服”基础上发展起来的，只是其机构更加庞大，体制更加系统而已。从目前发现的青铜器铭文来看，西周在设官分职上旧贵族的世卿世禄制占据着主导地位，未形成由国君完全控制的从中央到地方的整套官僚体系。西周初期的中央政权，十分明显，是以太保和太师作为首脑的。太保和太师掌握着朝廷的军政大权，并成为年少国君的监护者。西周晚期的番生簋和毛公鼎等铭文表明西周朝廷内则主要由所设立的卿士寮及大史寮两套官署掌握着行政权力，而这两寮的首长即卿士与大史二职，亦由世袭贵族担任。这两寮的下属机构亦未见十分繁复，设官分职并未十分专门化，两寮之中，大史寮在国家机构中占据着显要地位，此寮属下掌管宗教礼仪的神职人员在国家事务中亦颇显活跃，此种现象则当视作早期国家所具有的氏族管理机构的残余表现。西周时期无所谓地方行政体系，被称作“四土”或“四方”的广大王畿以外的地区统由“邦君”治理。邦君即诸侯，有侯、甸、男之类称号，实皆半独立的各个地方政治实体的世袭统治者。诸侯在封国内有政治、经济军事、祭祀等大权，不过周天子有时会向诸侯国派遣监国的使臣，1958年江西余干出土的《应监甗》中的“应监”，就是周王派往应国之监国使臣。《仲几父簋》记载:“仲儿父使于诸侯、诸监，用厥宾，作公宝篡”，意思就是仲几父派儿子几到诸侯及诸监的地方去访问，接受了诸侯、诸监的宾礼回来作器纪念。

春秋战国。至战国时期上计制度已经发展到相当完备的程度。湖北云梦地区出土的秦简有大量关于记账、账簿、负责记账和保管账簿的机构和官员、上计者携带计簿上报中央机构等记载，这些都表明战国时期的秦国上计制度已经发展到相当完备的程度。而且不仅当时的秦国，其他诸侯国也有实行此制度。如《新序·杂事》篇谓魏文侯时，“东阳上计，钱布十倍”。《韩非子·外储说左下》记载西门豹“居年上计”，说明魏国的上计制度每年要进行一次。可见上计制度形成在战国时期，已经为诸国所共行。

 党史上的今天

2017年10月18日－24日 中国共产党第十九次全国代表大会举行。大会通过的报告《决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利》，作出中国特色社会主义进入新时代、我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾等重大政治论断，确立习近平新时代中国特色社会主义思想的历史地位，提出新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略，确定决胜全面建成小康社会、开启全面建设社会主义现代化国家新征程的目标。大会通过《中国共产党章程（修正案）》，把习近平新时代中国特色社会主义思想同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观一道确立为党的指导思想并载入党章。

课后学习

请同学们扫码参与课后学习答题

问题互动

百年变局之下，全球休戚相关，人类命运与共。习近平主席对各国朋友提出殷切希望——共同做人类命运共同体的践行者、中国式现代化的参与者、文明互鉴和民心相通的促进者和人民友好事业的传承者。请谈谈你对人类命运共同体中 “共同繁荣” 的理解。