最值得读的80句古籍名句,读的是文字,长的是智慧(上)

美体   2024-11-26 08:43   河南  
1. “天行健,君子以自强不息。”——《周易》
赏析:这句话强调了天体运行永不停息,君子也应效仿天体,不断进取,自我强大。它激励人们要有奋发向上、永不停止的精神。

2、天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。——摘自《史记·货殖列传》
解释:熙熙、攘攘:盛、多。全句译文:天下人吵吵嚷嚷,嘈杂喧闹,都是为了各自的利益而来;天下人碰碰撞撞,拥挤奔忙,都是为了各自的利益而往。
赏析:人生一世,无非是在追求“名利”二字,司马迁深刻地认识到了物质利益的重要性,充分肯定了人们对物质利益的追求是合理的,此句常用来比喻普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。
3、人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。——摘自《庄子·外篇·知北游》
解释:人生于天地之间,就像白色的骏马在缝隙前飞快地越过,很快就过完一生了。
赏析:此句演化为成语“白驹过隙”,比喻时光易逝,借以激励人们珍惜时间,勤奋努力。

4、毋意、毋必、毋固、毋我。——摘自《论语·子罕篇》
解释:不凭空臆测,不武断绝对,不固执迂腐,不自以为是、唯我独尊。
赏析:此句阐明了深刻的为人处世的原则,生活中凡事不能只凭主观想象,要就事说事,就人论人。
5. “多行不义必自毙。”——《左传》
释义:坏事干多了,结果是自己找死。
6. “居安思危,思则有备,有备无患。”——《左传》
释义:处在安乐的环境中,要想到可能有的危险。想到了就有防备,有了防备就没有祸患。
7、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。—摘自《论语·子路篇》
解释:当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来;相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那么,纵然三令五申,被管理者也不会服从的。
8. “人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。”——《左传》
释义:一般人不是圣人和贤人谁能不犯错?错了能够改正,没有比这更好的了。
9. “辅车相依,唇亡齿寒。”——《左传》
释义:颊骨和牙床互相依存,嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷。比喻两者关系密切,利害相关。
10. “皮之不存,毛将焉附?”——《左传》
释义:皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。

11、藏巧于拙,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸。—摘自《小窗幽记·集醒篇》
译文:把巧捷包藏在朴拙中,用隐晦的手法做光明正大的事, 在混浊的世态中寄托清廉的作为, 以委屈求全作为日后发展的手段。
12、兼听则明,偏信则暗。—摘自《资治通鉴·唐纪八》
译文:同时听取各方面的意见,才能正确认识事物;只相信单方面的话,必然会犯片面性的错误。
13、心体光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼。—摘自《菜根谭·概论》
译文:一个人如果心地光明磊落,即使处在漆黑的屋子之中,也如同站在万里晴空之下;一个人如果有邪恶之念,即使在光天化日之下,也会遇见厉鬼。
14. “欲加之罪,何患无辞。”——《左传》
释义:要想加罪于人,不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。

15. “言之无文,行而不远。”——《左传》
释义:文章没有文采,就不能流传很远。
16、志之难也,不在胜人,在自胜也。—摘自《韩非子·喻老》
解释:一个人立志的境界,不在于胜过别人,而在于胜过自己。
17. “外举不弃仇,内举不失亲。”——《左传》
释义:推荐人才,在外,不避开自己的仇人,在内,不避开自己的亲人。
18. “不以一眚掩大德。”——《左传》
释义:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的大功绩。
19. “俭,德之共也;侈,恶之大也。”——《左传》
释义:节俭是一切美德中最大的德,奢侈是一切恶行中最大的恶。
20、君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。
—摘自《论语·季氏篇》
解释:孔子说:“君子有九种思考:看的时候要思考看明白了没,听的时要思考听清楚了没,待人接物时,要想想脸色是否温和,样貌是否恭敬,说话时要想想是否忠实,做事时要想想是否严肃认真,有疑难时要想着询问,气愤发怒时要想想可能产生的后患,看见可得的要想想是否合于义。”
赏析:孔子提出的这九个方面,无论人际交往还是修身养性,或者成功立业,都是极为实用的警句。
21、成事不说,遂事不谏,既往不咎。—摘自《论语·八佾篇》
解释:已经做过的事就不用再提了,已经做了的事就不要再劝谏了,已经过去的事也不必再追究得失与责任。
赏析:此句告诫人们要珍惜当下,不要总是沉浸在过去的回忆或者痛苦中,更不要过度纠结于已经完成的事情,而应该放眼未来,集中精力做好眼前的事情,开创美好的明天。
22、昭昭若日月之明,离离如星辰之行—摘自《文心雕龙·宗经》
解释:《尚书》论事,明白得就像太阳、月亮交替发光一样,清楚得就像参星依次出现一样。
赏析:此句形容《尚书》论事之高妙,通过比较太阳、月亮和参星的亮度与运行轨迹,说明《尚书》的论述是明白、清楚、有条理的。


23、从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生—摘自《了凡四训·立命之学
解释:从前的往事再多,到昨天为止就全部无关了。以后的事情,不管发生什么,从今天开始就当重头来过。
赏析:此句阐释了人生的真谛,提醒人们要珍惜每一个当下,以及对待生命中的起伏要持有平和、豁达的心态。
24、往者不可谏,来者犹可追。—摘自《论语·微子篇》
译文:过去的事情已经无法挽回,未来的岁月还可以迎头赶上。
赏析:此句蕴含哲理,劝诫人们不要沉溺于对以往过错的追悔,而要向前看,用新的面貌去迎接新的生活。且多为后世名人所引用,如陶渊明《归去来兮辞》中“悟已往之不谏,知来者之可追”。
25、井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也
—摘自《庄子·外篇·秋水》
解释:对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情,是由于它的眼界受着狭小居处的局限;对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情,是由于它的眼界受着时令的制约。
赏析:庄子采用了拟人化的手法,通过河伯与海若的对话,讨论时空的无限性与人的认识的相对性,指出人的认识、见解和观念受环境影响很大,生活环境狭小的人,在诸多认识上具有片面性,不能理解高深远大的事物。
26、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
智者的性格就像水一样不停地活泼灵动,反应敏捷,思想跃进,性情好动。
有仁德的人像山一样稳健安静,安于义理,仁慈宽容,不易冲动,性情就像山一样稳重不迁。聪明的人生活快乐,有仁德的人健康长寿。
27、兰生幽谷,不为莫服而不芳。舟在江海,不为莫乘而不浮。君子行义,不为莫知而止休。
—摘自《淮南子·说山训》
解释:兰花生长在无人的山谷,不会因为没人佩戴而不散发芳香;船在江河湖海上,不会因为没有人乘坐而漂浮在水上;君子行使自己的道义,不因没有人理解而停止。
赏析:此句通过生动的比喻和形象的描绘,以兰花和行舟为喻,表达了一种坚韧、自信和不屈的人生态度,强调君子应该有坚定的意志和高尚的品德,始终保持正直的操守。
28、上善若水,水善利万物而不争。—摘自《老子·道经·第八章》
解释:至高的品性就像水一样,水善于滋润万物而不与万物相争。
赏析:老子阐明了水的两大德性:“利万物”、“不争”,强调“水”中所包含的“德性”,对中国思想史、文化史的发展产生了重要影响。
29、美人自古如名将,不许人间见白头。摘自《随园诗话·卷四》
解释:美人和著名的将领都是命运多舛的,能够寿终正寝的机会很小。
赏析:此句感慨生命的无奈,唏嘘人生的飘忽和短暂。
30. “满招损,谦受益。”——《尚书》
赏析:自满会带来损失,谦逊会得到益处。它提醒人们要保持谦虚的态度,不可骄傲自满。

31. “己所不欲,勿施于人。”——《论语》
赏析:自己不想要的,不要强加给别人。这是处理人际关系的重要原则,体现了尊重他人和换位思考的思想。
32、 “工欲善其事,必先利其器。”——《论语》
赏析:工匠想要做好工作,必须先把工具打磨锋利。意味着要做好一件事,准备工作非常重要。
33. “不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”——《荀子·劝学》
赏析:没有一步半步的累积,就无法到达千里之远;不积累细小的流水,就无法汇成江河大海。说明做事要持之以恒,不断积累。
34. “穷则独善其身,达则兼济天下。”——《孟子》
赏析:不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就使天下都能这样。这是一种积极的人生态度和价值取向。
35. “祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”——《老子》
赏析:灾祸依存着幸福,幸福潜伏着灾祸。揭示了福祸相互依存、相互转化的道理,让人以平和、辩证的心态看待事物。
36、马行无力皆因瘦,人不风流只为贫。—摘自《增广贤文·上集》
译文:马行走无力都是因为瘦弱,人不潇洒快活只是因为贫穷。
37、人心险于山川,难于知天。—摘自《庄子·杂篇·列御寇》
译文:人心比山川还险恶,知心比探知天象更困难。
38、宁为兰摧玉折,不作萧敷艾荣。—摘自《世说新语·言语》
译文:宁愿像兰草一般摧折,美玉一般粉碎,也不要像贱草萧艾生长得很茂盛。

39、留七分正经,以度生;留三分痴呆,以防死。
人最高的智慧就是“难得糊涂”,凡事不要做绝,要留有余地,与人方便,与己方便,七分正直,三分糊涂就行了。
40、逢人且说三分话,未可全抛一片心。
不要把心里话都说出来,要有所保留,保留的成分要多于说出来的真话,说话说三分就可以了。
来源:大象新闻  河南卫视

豫见许昌
河南许昌,又称莲城,位于河南省中部,辖1个区、3个县、2个县级市。总面积4996平方公里,2014年底总人口487.1万,常住人口为431.5万人。是中原城市群、中原经济区核心城市之一。
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