天意不可违，对于历史上将要发生的大事，那些先知先觉的高人通过观察天象能够预知，并用独特的语言记录下来。
如诸葛亮的《马前课》、邵雍的《梅花诗》和刘伯温的《烧饼歌》等等。
而大明功臣刘伯温可谓神人，关于他的事迹很多，对很多事情都能提前知道，包括自己子孙的命运。
有关刘伯温的预言记录在《陕西太白山刘伯温碑记》，据传是1999年在一次地震中被震出来的，据说此预言是针对2000年-2044年间发生的大事。
原 文
天有眼，地有眼，人人都有一双眼，
天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边，
贫者一万留一千，富者一万留二三，
贫富若不回心转，看看死期在眼前；
平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，
若问瘟疫何时现，但看九冬十月间，
行善之人得一见，作恶之人不得观，
世上有人行大善，遭了此劫不上算，
还有十愁在眼前：
一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，
三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，
五愁人民不安然，六愁九冬十月间，
七愁有饭无人食，八愁有人无衣穿，
九愁尸体无人捡，十愁难过猪鼠年，
若得过了大劫年，才算世间不老仙，
就是铜打铁罗汉，难过七月初一十三，
任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全，
谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年；
幼儿好似朱洪武，四川更比汉中苦，
大狮吼如雷，胜过悼百虎，
犀牛现出尾，平地遇猛若，
若问大平年，架桥迎新主，
上元甲子到，人人哈哈笑，
问他笑什么？迎接新地主，
上管三尺日，夜无盗贼难，
虽是谋为主，主坐中央土，
人民喊真主：
银钱是个宝，看破用不了，
果然是个宝，地下裂不倒。
七人一路走，引诱進了口，
三点加一勾，八王二十口，
人人喜笑，个个平安。
人人可观，个个可传，
有人印送，勿取金钱。
行善者可保，作恶者难逃。
敬重天地神明父母，惜字纸五谷。
谨当切记。
![]()
总结
1、少做恶事多做善事。
做善事的人可能不能立刻得到回报，但人在做天在看，有一笔账在给你记着。
2、重新认识中药。
中药方距今已超5000年历史，能存活至今必然有其道理。之前很多人认为中药不符合科学道理，是试验方，是经验方，此次在新变种病毒面前，我们不依然采用分组试验的方式来寻找特效药？
3、重新理解这个世界。
尽管人类已经可以上天入地，但放到整个宇宙，仍然是管中窥豹，一切的一切像是有东西在安排，我们只是这个东西手中的蚂蚁。到底是什么东西在管理着我们，相信不久的将来一定会有新的发现。
![]()
人为什么活着？
唐朝时候有一位清风道长，有一天他接待三位信徒来访，这三个居士一进来以后就说：“师父啊！我听到人家都说学道能够解除人生的种种烦恼痛苦，我们也信佛好多年了，但是并不觉得很快乐，这到底是怎么回事呢？”
清风道长就很安祥地对他们说：“你们要想快乐并不难，但是首先要明白，先想想你们为什么活着？”
第一位信徒就说：“人总免不了一死，死亡太可怕了，所以我要活着。”
第二个就说：“我现在活着还有精力，我拼命地劳动，努力地多赚点钱，希望将来老的时候能够享受到粮食满仓、儿孙满堂的这种快乐生活。
第三个就说：“我可没有你那么高的奢望，我必须要活着，否则的话，我一家老小怎么办呢？”
道长就说：“你看看，难怪你们快乐不起来，因为你们每一天所想的只是恐惧死亡，年老的时候怎么办，想着我要被迫劳动来养活一家老小。那你没有目标，没有信念，没有理想的生活，当然就活得很疲劳，很累。”
这三位信徒就反问道长说：“您要说生活的目标、理想、信念，这个口里说说就可以，但是不能当饭吃，有什么用啊？很空洞，还是不能够让我们快乐。”
道长就反问他们说：“那么你们认为怎样才能快乐呢？”
一个说：“如果我有了名誉的话，就有了一切，就能快乐。”
还一个说：“如果是我能够有很美满的感情生活的话，我就觉得很快乐。”
还一个说：“如果我财富自在，金钱很多的时候，我就觉得很快乐。”
道长就反问他们说：“为什么有些人他有了名誉却很烦恼，有了感情却很痛苦，有了金钱却很忧虑，压力更大呢？”
三位信徒想想也有道理，他们哑口无言，不知道怎么回答。
道长就开示他们说：“其实人要能够活在当下。”
因为我们当下的一念心，事实上具足十法界，当下这个念头就是道，前念迷即是凡夫，后念悟即是道，念念都能够觉，就是念念成道。
所以事实上念念觉悟的时候，我们当下就能快乐，而不是等到年老的时候才快乐，而不是等到将来才快乐，“快乐无忧是名为道。”
并且我们得到名誉要能够服务于大众才有快乐；感情是要能够升华为慈悲，要奉献于他人才有意义；金钱要布施贫困者和护持三宝，造福社会，这样子才有价值。
如果能够把我们的心转过来，念念有智慧，念念有慈悲，就是念无量天尊，就能够解脱众苦。
4、为之后的人生规划作出新的变化。
当我们开始人活着的意义这个问题时，无论你的答案是什么，也会重新认识自己，对自己的未来也会有新的规划，当然适时的作出一些改变。
之前顾事业轻家庭的，今后多点时间给家庭。之前只知道赚钱的，今后多拿出些钱回馈社会，之前对别人不冷不热的，今后不要让别人看你的脸色。
天意不可违，对于历史上将要发生的大事，那些先知先觉的高人通过观察天象能够预知，并用独特的语言记录下来。
如诸葛亮的《马前课》、邵雍的《梅花诗》和刘伯温的《烧饼歌》等等。
而大明功臣刘伯温可谓神人，关于他的事迹很多，对很多事情都能提前知道，包括自己子孙的命运。
有关刘伯温的预言记录在《陕西太白山刘伯温碑记》，据传是1999年在一次地震中被震出来的，据说此预言是针对2000年-2044年间发生的大事。
原 文
天有眼，地有眼，人人都有一双眼，
天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边，
贫者一万留一千，富者一万留二三，
贫富若不回心转，看看死期在眼前；
平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，
若问瘟疫何时现，但看九冬十月间，
行善之人得一见，作恶之人不得观，
世上有人行大善，遭了此劫不上算，
还有十愁在眼前：
一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，
三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，
五愁人民不安然，六愁九冬十月间，
七愁有饭无人食，八愁有人无衣穿，
九愁尸体无人捡，十愁难过猪鼠年，
若得过了大劫年，才算世间不老仙，
就是铜打铁罗汉，难过七月初一十三，
任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全，
谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年；
幼儿好似朱洪武，四川更比汉中苦，
大狮吼如雷，胜过悼百虎，
犀牛现出尾，平地遇猛若，
若问大平年，架桥迎新主，
上元甲子到，人人哈哈笑，
问他笑什么？迎接新地主，
上管三尺日，夜无盗贼难，
虽是谋为主，主坐中央土，
人民喊真主：
银钱是个宝，看破用不了，
果然是个宝，地下裂不倒。
七人一路走，引诱進了口，
三点加一勾，八王二十口，
人人喜笑，个个平安。
人人可观，个个可传，
有人印送，勿取金钱。
行善者可保，作恶者难逃。
敬重天地神明父母，惜字纸五谷。
谨当切记。
总结
1、少做恶事多做善事。
做善事的人可能不能立刻得到回报，但人在做天在看，有一笔账在给你记着。
2、重新认识中药。
中药方距今已超5000年历史，能存活至今必然有其道理。之前很多人认为中药不符合科学道理，是试验方，是经验方，此次在新变种病毒面前，我们不依然采用分组试验的方式来寻找特效药？
3、重新理解这个世界。
尽管人类已经可以上天入地，但放到整个宇宙，仍然是管中窥豹，一切的一切像是有东西在安排，我们只是这个东西手中的蚂蚁。到底是什么东西在管理着我们，相信不久的将来一定会有新的发现。
人为什么活着？
唐朝时候有一位清风道长，有一天他接待三位信徒来访，这三个居士一进来以后就说：“师父啊！我听到人家都说学道能够解除人生的种种烦恼痛苦，我们也信佛好多年了，但是并不觉得很快乐，这到底是怎么回事呢？”
清风道长就很安祥地对他们说：“你们要想快乐并不难，但是首先要明白，先想想你们为什么活着？”
第一位信徒就说：“人总免不了一死，死亡太可怕了，所以我要活着。”
第二个就说：“我现在活着还有精力，我拼命地劳动，努力地多赚点钱，希望将来老的时候能够享受到粮食满仓、儿孙满堂的这种快乐生活。
第三个就说：“我可没有你那么高的奢望，我必须要活着，否则的话，我一家老小怎么办呢？”
道长就说：“你看看，难怪你们快乐不起来，因为你们每一天所想的只是恐惧死亡，年老的时候怎么办，想着我要被迫劳动来养活一家老小。那你没有目标，没有信念，没有理想的生活，当然就活得很疲劳，很累。”
这三位信徒就反问道长说：“您要说生活的目标、理想、信念，这个口里说说就可以，但是不能当饭吃，有什么用啊？很空洞，还是不能够让我们快乐。”
道长就反问他们说：“那么你们认为怎样才能快乐呢？”
一个说：“如果我有了名誉的话，就有了一切，就能快乐。”
还一个说：“如果是我能够有很美满的感情生活的话，我就觉得很快乐。”
还一个说：“如果我财富自在，金钱很多的时候，我就觉得很快乐。”
道长就反问他们说：“为什么有些人他有了名誉却很烦恼，有了感情却很痛苦，有了金钱却很忧虑，压力更大呢？”
三位信徒想想也有道理，他们哑口无言，不知道怎么回答。
道长就开示他们说：“其实人要能够活在当下。”
因为我们当下的一念心，事实上具足十法界，当下这个念头就是道，前念迷即是凡夫，后念悟即是道，念念都能够觉，就是念念成道。
所以事实上念念觉悟的时候，我们当下就能快乐，而不是等到年老的时候才快乐，而不是等到将来才快乐，“快乐无忧是名为道。”
并且我们得到名誉要能够服务于大众才有快乐；感情是要能够升华为慈悲，要奉献于他人才有意义；金钱要布施贫困者和护持三宝，造福社会，这样子才有价值。
如果能够把我们的心转过来，念念有智慧，念念有慈悲，就是念无量天尊，就能够解脱众苦。
4、为之后的人生规划作出新的变化。
当我们开始人活着的意义这个问题时，无论你的答案是什么，也会重新认识自己，对自己的未来也会有新的规划，当然适时的作出一些改变。
