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蛊真人
作者：造化本源
驳部分《蛊真人》读者观点
一、 蛊世界只有黑暗
方源:光明与黑暗都只是手段,不是目的。不能说明方源就是纯粹的黑暗。
商心慈:止于至善
龙公:为了人族大义，只能说是不与时俱进被时代淘汰。
胡青书:这个不用说了,最有民族担当和传承精神的代表人物。
二、 方源鄙弃古月山寨的模式映射了对中国民族的根本——家族的批判， 是对中华民族的否定。书中对于这一点并没有模糊处理，我们可以很清楚地看出方源是对利用家族进行层层剥削的批判。他批判的是剥削，从家族长老对古月青书的打压，父舅母谋夺家产可以看出。
他指出了家族里家族成员各怀鬼胎的黑暗,和辈分之间的思想上的剥削和压迫。
注意:并不是完全批判家族。作者讴歌商心慈式的善，早期天庭人类的不屈斗争。
反对的是压迫、剥削、伪善，赞扬的是为争取自由的不屈不挠的斗争、有所不为的大善。我以为盲目扣帽子不可取。
三、书的主要立意只有坚持，甚至为了目的不择手段。
白凝冰:追求自由
商心慈:何为善
陶铸:对科学、对真理的渴求
红莲:挣脱宿命(也可以说追求自由)
大爱:民族平等团结(狗头)
某个忘了名字的人族前辈，向天庭方向爬去而死的那个:被唤醒的奴隶
为了目的不择手段是值得赞扬的吗?不是，但许许多多的成功人士为什么都是靠的不择手段?
普罗泰戈拉说过:人是万物的尺度。所以法律，人定的。道德，人定的。所以当时无行也无德。
后来苏格拉底说:有道德的人是万物的尺度。社会又趋于稳定。
于个人而言缺德、违法可能会使你一时成功，当然在美国你一直成功。但于社会稳定不利。
所以大爱仙尊时期定规矩，理地脉，惩恶扬善方才维护小五域安稳。
所以三观还不健全的人看这本书会以为书是在赞扬为达目的不择手段的行为，但这只是书中，甚至有可能是社会中的一个现象。现象是留给我们思考的和单纯的褒贬不一样。
以上为我个人对来自各种社交媒体的主要反对观点的答复。
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