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探寻中华民族的故事宝库——《中华民族故事大系》全16册
文化的瑰宝，故事的传承
在广袤的中华大地上，五十六个民族如繁星般璀璨，各自拥有着独特的文化和丰富的民间故事。这些故事不仅是民族智慧的结晶，更是历史的见证。为了将这份世代相传的文化财富整理成册，上海文艺出版社于1980年开始了艰辛的探索与编纂，历时十五年，最终推出了《中华民族故事大系》全16卷。这套丛书不仅是文学的盛宴，更是民族文化的宝贵遗产。
民族故事大系的诞生：一场跨越十五年的文化之旅
1980 年，上海文艺出版社的编辑们怀揣着对民族文化的敬畏与热爱，踏上了一场漫长而艰辛的征程。他们奔赴云南、内蒙古、广西、广东、四川、贵州、湖南、湖北、浙江、福建、辽宁、吉林、黑龙江、青海、甘肃、新疆等省市，向各地民族文化工作者广泛开展组稿工作。这一去，便是十五年的漫长岁月。
在这十五年里，编辑们翻山越岭，走村串寨，深入实地采风。他们与各民族的文化工作者一起，搜集了大量珍贵的民间故事。这些故事，有的是第一次以文字形式出现，有的是专门为编这套书而搜集的。可以说，《中华民族故事大系》是我国各民族人民经过长期辛勤劳作，协同努力的集体智慧结晶和民族文化成果。
民族故事大系的内容：丰富多彩的民族画卷
《中华民族故事大系》全书共分十六卷，收辑我国五十六个民族的故事作品共两千五百余篇，凡一千二百万字。每个民族作品在内容编排上视民族的不同特点和具体情况而定，或以通常沿用的方法按神话、传说、故事、笑话、寓言各种故事类别的次序分列，或按作品的特点分列。
每一民族作品前，都有一篇简介，介绍该民族的地域分布、人口数字（1990 年第四次全国人口普查资料）、民族渊源、生产方式、生活方式等概况以及故事特点，以助读者对这一民族的整个文化历史背景有所了解。各个民族所收的作品，数量上大致接近；人数不多的民族其作品视实际情况择优选录。
本书选录的两千多篇故事，是中华民族五十六个成员世代传承下来的故事精华。它们从四面八方汇集到读者面前，让读者得以领略繁衍生息在我国广袤土地上所有民族的历史生活和风土人情。各卷所收辑的，主要为一个民族重要的有代表性的作品，同时顾及到内容、形式的多样化，以反映一个民族民间故事的概貌。所收作品尽可能保持原貌，以保存它的固有的艺术价值和科学价值。
民族故事大系的价值：文化财富的瑰宝
研究古代物质文化生活的丰富资料
饮食文化的变迁
以我国大多数少数民族为例，以前由于没有自己民族的文字，对于他们物质文化生活和精神文化生活的历史发展，缺少应有的文字记载，绝大多数保存在他们的口头文字中，特别是保存在他们创作并世代流传的民间故事中。
通过《中华民族故事大系》的编辑出版，用汉字将它们记载下来了。综观大系所收数量可观的作品，描绘了许多少数民族先民早期的食物和赖以生存的谷物生产。人类在学会使用火以前既生吃植物，又生吃兽肉、鲜鱼；使用火以后，才有了熟食。
农业的产生，畜牧业的发展，引起了饮食的重大变化，粮食和肉类成了他们的主食。粮食可以煮饭、烙饼和制作其他各种各样的面食，炒面就是其中重要的食品之一。藏族人民就以青稞磨成面，用酥油、盐茶和之，做成糌粑。新疆维吾尔族、哈萨克族制作的面饼称为馕，它是他们的民族民间故事中出现最多的食物。藏族民间故事《茶和盐的故事》、蒙古族的民间故事《奶酪的由来》记述了他们的炊事传统和饮食习惯。
农业生产在少数民族地区产生和发展是少数民族经济发展的重大表现，谷物的种植是农业经济的基础。藏族民间故事中，有追述为发展高原农业而经历千辛万苦的《青稞种子的来历》，有描写为发展高原牧业而勇敢同野兽斗争的《驯虎青年》《狗是怎样交成家畜的》；回族的作品《借粮种的故事》、《牛、狗、鸡和粮食》、彝族的作品《稻谷的来历》、黎族的作品《山兰稻种》等等，都记载了这些民族谷物种植原初的历史。满族的《蚕姑姑》、白族的《蚕王》则反映了我国少数民族饲养柞蚕事业兴起的悠久历史。
服饰文化的多彩
人类的服饰，最初是为了御寒保暖，防止兽类的侵害，后来才发展到实用与装饰的相互结合。因此，人类服饰的产生和发展也是人类进入文明社会的重要标志。
在故事大系中，我们可以看到由于各地气候、地理自然环境、民族习俗观念的相异，不同民族的衣著也是样式多姿，绚丽多彩的。在天气炎热的地区和温带的北方夏季，人们都穿着简单的裙子。傣族、黎族、壮族的简裙就是类似的衣服。朝鲜族妇女的短衣长裙、蒙古族人民的袍子、皮袄、皮靴、风雪帽和摔交服。赫哲族人的鱼皮衣、维吾尔族男子的袷袢、女子的连衣裙以及男女都喜欢戴的民族小花帽，都显示了各自独特的民族服饰特点。
满族妇女还讲究穿木底鞋，在绣鞋底部中央，镶一块厚木底，形状像马蹄，因之名叫 “马蹄底”（《高底木鞋的来历》）。《黑娘娘的传说》还记载了满族妇女穿旗袍的来历。《绣脸的传说》《文面的传说》则描述了黎族、高山族人民文身的习俗。
研究原始文化和原始艺术的丰富资料
音乐舞蹈的魅力
音乐和舞蹈在各民族民间故事中也有着充分的反映。许多作品不仅夹有声乐（有歌唱），而且有专门介绍民族乐器的传说。乐器的发明与狩猎生产有着直接的联系。出于狩猎的需要，人们创造了诱捕飞禽走兽的拟声工具，后来就发展成为各民族的乐器。
如云南傣族的 “鸡笛”、彝族的齿笛和巨尔，鄂伦春族的鹿笛，侗、瑶、壮族的芦笙和竹哨，哈萨克族的冬不拉，蒙古族的马头琴等等，都是民间故事中常常出现的乐器。
许多民族作品中，还反映了他们在狩猎归来、农业丰收、婴儿降生、少年入社、血亲恩怨、婚姻喜庆和社交活动中常常用来表达其愿望和喜悦的娱乐形式 —— 舞蹈。朝鲜族、哈尼族、傣族、维吾尔族、哈萨克族、高山族民间故事中，这方面的艺术形式尤为显著。音乐和舞蹈在民间故事中的交叉出现，大大丰富了民间故事的生活内容，表现了各民族人民各自独特的文化生活情趣和健康高尚的审美意识。
研究社会结构、政治制度、婚姻、民族历史和原始宗教信仰的丰富资料
社会形态的反映
作品中所描述的村社、家族的社会结构、部落部族法规，反映了各民族最初的社会形态。民族起源的传说、民族迁徙的传说以及反映不同社会发展阶段中重大事件的传说、历史上杰出人物的传说、地方风物传说、土特产传说、风俗习惯传说等等，都有着重要的历史价值和文化价值。
因为千百年这些人民口耳相传的东西，不仅在某些方面补充或纠正历史记载的空缺和偏颇，而且大都直接反映了人民群众自己的思想、感情、愿望、意志和观念，因而对研究各民族的社会历史、民族关系、风俗习惯，提供了有价值的材料。
比如瑶族的《盘王的传说》、回族的《人祖阿且》、壮族和瑶族的《布洛陀》就生动地反映了这些民族图腾崇拜，解释了民族祖先的历史，表现了他们自尊心和民族自豪感。
婚姻制度的痕迹
在许多民间故事中，妇女有至高无上的权力，结婚时，男子要为女家做许多事情（包括从事农业生产），要经历了许多考验；巨人妖魔可以抢劫妇女为妻，少女一旦第一次被男子看到自己的身体，便须和他结婚（汉族《孟姜女的故事》、朝鲜族《东海里怎么会有小沙鱼》等）等等。这些情节有的反映了母系社会妇女的主宰地位、家族关系；有的反映了当时服务、考验婚、抢婚、买卖婚等婚姻制度、社会习俗的痕迹。
民族故事大系的意义：传承与弘扬民族文化
《中华民族故事大系》的编辑出版，是中华民族民间文学发展中的一件盛事。它将在各民族互相学习、互相理解、不断交流过程中起重要作用，同时对保存和弘扬中华民族优秀文化有着重要意义。
中华民族有着五十六个民族，有着五千年的文明史，各民族文学源远流长。在各民族文学发展的历史上，各自经历了独特的发展过程，它们具有鲜明的民族特点和地方色彩。同时，在漫长的历史发展过程中，各民族文学又相互交流，形成了中华民族所独有的中国文学的气派和风格。
各民族人民以自己的才华，共同创造了中国文学的辉煌历史。在我国各民族文学中，民间文学占有重要的地位，它是整个中华民族文化的源头。许多优秀作品，如汉族的《木兰辞》《孔雀东南飞》、维吾尔族的《艾里甫、赛乃姆》、藏族和蒙古族的史诗《格萨尔》、蒙古族的史诗《江格尔》、柯尔克孜族的史诗《玛纳斯》、彝族的叙事诗《阿诗玛》、蒙古族的叙事诗《嗄达梅林》等早已为中外瞩目，成为世界文库的名著；各民族的民间故事，更是浩如烟海，灿若明珠。
为了使民间故事这宗世代口传的文化财富，通过妥善的整理和系统的选编，成为精粹的读物，以利于阅读、研究、应用和保存，上海文艺出版社规划编辑出版了《中华民族故事大系》。这套 16 卷本共计一千多万字的大系，精选包括汉族在内的五十六个民族优秀的代表性的故事作品，蔚为大观。
《中华民族故事大系》的出版，除了为人们提供了一份优秀文学读物外，还作为民族文化的积累，为整个中华民族提供了一份翔实丰富的有价值的文化史资料。它是透视我国各民族的一扇窗口，让我们从中可以看到我国各民族古代社会的一幅幅形象逼真、绚丽多彩的生活图画，生动地反映了他们古老的文明和悠久的历史。
下载《中华民族故事大系》全 16 卷册试读
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