图丨敦素古美
我爱饮酒，也好玩石，酒能解忧，石可怡神，二者相佐，则更助清兴，此中逸趣，不言已醉。
品茶之时，我们况且有插花、焚香为伴，而小酌之际，岂有眼前无一物的道理。赏石，即为我饮酒时偏爱之物。持一杯酒，观一方石，身在斗室，而思绪飘远。不用思考琐事，也毋须与人攀谈，静处在一个纯属于自己的时空里。酒的迷离，石的幻妙，在氤氲醇香里，不期而遇，凝成一丝灵感，点亮了生活的真谛。
图丨文人空间
中国人对石头的喜欢，是非理性的，无关乎材质的贵贱，更没有工艺的巧拙，每块石头天生各异，绝不存在标准化的形制。因此，石头是对个人心境的连接，它咫尺千里、望形化神、若有似无、意兴难言，这种亦真亦幻的状态，不正如喝酒一般吗。
图丨文人空间
喝酒讲气氛，而玩石头，也分情境：闲暇之时饮酒，看个奇峰垂崖，可尽卧游之乐；紧张之余饮酒，玩个疏远寥廓，便得怡神之趣；困顿之际饮酒，邀个高士幽人，尤具明志之功……小小石头，藏着万千意趣。这也正如我空间的名字“见芥”一一芥子纳须弥，拳石藏天地。
图丨文人空间
石头与酒的渊源，古已有之，且为高士所演绎。相传陶渊明和李德裕饮酒之后都会倚石而卧，而前者曰“醉石”，是出世的心态，后者曰“醒石”有入世的情怀。宋陈舜俞《庐山记》卷三有载：“又三里过栗里源，有陶令醉石。陶令名潜，字元亮，或曰字渊明…所居栗里，两山间有大石，仰视悬瀑，平广可坐十余人。元亮自放以酒，故名醉石。陶令饮酒之石，名曰醉；又有《唐余录〉中记：“李德裕于平泉别墅采天下珍木怪石为园池之玩，有醒酒石，德裕尤所宝惜，醉即踞之。”李相饮酒之石，名曰醒。同样是酒后为伴的石头，或醉或醒，二者虽都是因酒而生的状态，但性质相去千里，不得不叹服古贤的高妙。
图丨网络
这一字之别，则可能是各自人生际遇的映射，或是性灵情思的观照。平常一块石头，就这样成为一段人文历史的凝缩，让精神与顽石一道亘古长存。因此，与其说顽石有灵，倒不如是众生有情。
