苏颂家庭：博学爱民 清白传家
历史上，做一个名臣贤相难，做一个名臣贤相兼科学家，那就难上加难；一个人要在一个领域领先世界为人类做出杰出贡献难，而要在多个领域领先世界为人类做出贡献，那更是难上加难。
唯独苏颂，他不畏这“难上加难”，以他“五岁父口授孝经、古今诗赋，皆成诵”的禀赋才华，以他“平生少睡，虽三鼓枕，至五鼓不复瞑”的刻苦勤奋，迎难而上，在从政的同时，不畏劳苦登攀在崎岖的科学道路上，终于到达光辉的顶点。
在苏颂故居，有一副后人摘录苏颂诗句的楹联：“世胄相传清白训，源流同是子卿孙”，揭示了苏颂作为名臣贤相及其后代清廉从政的基因。
苏颂出生在“七世仕本朝”的望族，苏氏有诗礼传家的传统。苏颂的广博知识与祖父苏仲昌的严格家教是分不开的。苏颂的父母对苏颂更是精心培养，其父苏绅一刻也不放松对苏颂的教育，他每到一地任官，都要为苏颂延聘教师，设学厅，并让叔父及名人子弟与其共读。后来苏颂叔父苏缄及家人为国捐躯的壮烈之举，也深刻影响了少年苏颂。优越的家庭环境、严格的家庭教育对苏颂的成才起了至关重要的作用。
苏颂的知识和品德都得益于家庭教育，所以他对家教格外重视。他留给后人的家教资料，主要有《魏公谭训》及《感事述怀诗》，还有载于《芦山苏氏大宗总族谱》中经过他修订的《苏氏家规》以及寓于其他诗文中的家教言论。
苏颂后人及现代研究者，整理出苏颂的家教思想主要有以下四个方面。
一是重视文化知识。他给子孙的戒言是“非学何立，非书何习，终以不倦，圣贤可及”，要求子孙做到“广读博学”“学贵于勤”。
二是道德先于文华。在“万般皆下品，唯有读书高”的科举社会中，苏颂虽然重视文化知识的学习，但更注重道德操守的培养。苏颂“道德为先”的核心是恪尽职守，忠于国家，当国家需要你献身时，你能毫不犹豫地为国捐躯。他在《魏公谭训》中不止一次地褒扬他的叔父苏缄为国捐躯的壮烈事迹，要求子孙世代牢记并发扬光大。在如何对待钱财、土地的问题上，苏颂要求子孙淡泊寡欲、诚信不欺，这也是苏颂“道德为先”的一个重要方面。
三是身教重于言教。苏颂要求子女做到的，自己必先做到。他处处以“行完学富”的标准来衡量自己。在苏颂大量的家训言论中，多数是以自身为教的遗训，因为他认为身教比言教更有力量。
四是持家以孝，治事以公。苏颂家教以孝为本，苏颂为子孙订立的《苏氏家规》开篇就训示说“凡为子孙，父慈子孝，兄友弟恭，夫正妇顺，内外有别，老少有序”。苏颂的家教还提倡治事以公，他训示子孙“处事必公”“为官必廉”，他自己更是以身作则，在对待好友儿子及自己亲属的升迁上都一视同仁，并不特殊照顾。
面对苏颂的家教思想，一种发自心底的敬意油然而生：一个人杰出，可能没什么了不起，能“世胄相传清白训”，把子孙培养得卓尔不群，才真正了不起。
春秋代序，千年已往。苏颂在科技领域的辉煌业绩，世人共知，而作为杰出政治家，苏颂的廉政思想亦是流传后世的一份丰厚的精神财富。
来源：鸡西市妇女联合会
编辑：刘弋琳
