古志书里的安康春节习俗，你知道几个？

立  春

立春是一年中的第一个节事，在安康的过去，它是一个官民同庆的大事。

首先是官府庆贺。官府要做两件事：一是报春。州（府）县里派报春送春牛帖子和立春帖子。按照太史令或司天监的历书，在立春前一日，州（府）县派两名艺人顶冠饰带，称春吏，走村沿街高喊：“春来了”，俗称“报春”，无论士、农、工、商，见春官都要作揖礼谒。此时，春吏便到每家去报春，挨家挨户送上一张春牛图或迎春帖子。在这红纸印的“报春历”上，印有一年二十四个节气时辰，人牵着牛耕地的“春牛图”，人们称其为“春帖子”。春吏送的春牛图，其意在催促提醒人们，一年之计在于春，要抓紧务农，莫误大好春光。同时，村里还要找一个人站在田间敲锣打鼓（找小男孩穿青衣戴青帽），唱着迎春的赞词；二是举行庆春仪式。立春日，官府召集地方官员，在朝阳门外的东坝举行礼法祭祀春天，把春天和句芒神接回来，象征性耕种，并打春牛，代表民间可以进行耕种了。主要活动有：迎句芒神并撒豆消灾，由司仪主持，迎句芒神。在城之东郊外由各村各里各族扮农事、农神故事表演，以庆祝丰年。男女民众携儿带女观看，很是热闹。此仪式的最大看点是，当“春侯土牛（传统管农事的地神也称春天之神）”绕过时，民众各以豆麻等撒向土牛，称散痘消诊立春日祀芒神，边撒豆麻边口喊：春牛赐福，消灾避难，老少平安，福气满满……。故此，成书于清康熙三十四年的《兴安州志·风俗志》载：“迎春于立春前一日，州守率僚属，迎芒神土牛，仗采悉备，乐姑扮毛女，儿童扮社虎（社火）,老幼聚观。”；打牛仪式。立春时要举行三赶春牛，即“打牛”。打牛前，先把用土做的牛放在场地边，称为“立牛”。立牛旁边放携带农具鞭牛的假人称“耕夫”，然后参加活动的人向立牛敬拜，在敲锣打鼓中用器物击散土（立）牛，把土（立）牛的土块带回家，置放畜生圈，象征收成好，促进牛的繁殖。

其次是民间习俗。一是看春。安康民间过去有“看春”仪式，即，立春快到来的时候，老年人会在土地里挖一个坑，然后把羽毛、鸡毛等轻物质放在坑里，等到了春来的时辰，坑里的羽毛和鸡毛会从坑里飘上来，这个时刻就是立春时辰，老百姓开始放鞭炮庆祝，预祝明年风调雨顺；二是贺春。贺春也称迎春。民间用挂红、撒红、开大门等形式庆贺春天来到人间，欢庆万物复苏，表示春回大地，天下可以恢复生产耕种的信号，多了许多热闹庆贺的气息；三是打春。民间扎春牛，用鞭打之，谓之打春；四是春社。民间游行舞龙，糊春牛，祭祀社神，并占新春气候，占风向，望云气，占岁成；五是春游。民间要踏春，妇女卸头巾戴春胜（剪彩为春胜插头上或挂树上）；六是咬春。要吃春盘、春饼、春卷、春盒、生菜、萝卜等，谓之“咬春”；七是互相馈送春牛。民间艺人制作许多小泥牛，称为“春牛”，送往各家，谓之“送春”；八是贴春牛图。也有的地方是在墙上贴一幅画有春牛的黄纸。黄色代表土地，春牛代表农事，俗称“春牛图”；九是佩戴春娃。用绢制作小娃娃，名为“春娃”，佩戴在孩童身上。互相赠贺礼拜贺，称为拜春；九是糊春牛。在家里用布或纸糊成春牛，摆放在家中；十是贴春字画。家家在门上张贴迎春的字画字和春字有关画有腊梅迎春之类；十一是搭燕子窝。给花树戴燕子胜帛条；十二是种迎春树；十三是春胜贴门窗。妇女剪春燕花鸟簪（或有专门买的春燕簪花鸟簪）用红纸剪鸡贴屋门；十四是应景佩饰。妇女剪出各种春天动物的装饰在家里，或贴在门窗屏风，或戴头上。

除 夕

《兴安州志·风俗志》载：“除夕，换桃符，官长皆辞岁；正月元旦，五鼓起，焚香烛、拜亲友。正月五日，汛扫室中，谓之送穷。元霄人皆剪纸为灯，插竹为架，鼓乐喧阗。正月十六日，男女折柏祛疾，赴寺观，出郊踏青，谓之游百病。”

除夕日，安康人贴新春联、担满水缸、门前屋后打扫干净、吃团年饭等。吃团年饭有一系列讲究：当凉菜摆上桌子后，当家主人先在门口院坝摆上小桌子，用升子（四方形上大下小的量器，一升五斤）端来五谷放小桌子上后，取三炷香平拿手中点燃，伸直胳膊举过头三鞠躬，口中念念有词：“一敬皇天后土，保佑风调雨顺、五谷丰登；二敬祖宗先人，保佑家庭发达、万事亨通；三敬亲朋后人，祝愿家和睦亲、后辈兴盛。”说完说词后，两手一转，把三炷香立拿让香的尾部贴头额，顺势把香插入五谷升子上后，再开始“焚表送纸”，最后点燃鞭炮，鞭炮响完，当家主人喊：“团年饭开始！”大家一齐围住桌子吃团年饭，喝稠酒、黄酒、自家烤的酒。

吃完团年饭后，当家主人带领家里人去给祖上上坟点亮。上坟点亮时先在祖上坟前叩三个响头，然后烧纸敬表焚香、点灯。

晚上，男主人开始拢火烧木炭置放堂屋，开始“守岁”，守岁也称“熬年”。唐代著名诗人、苦吟诗派代表、金州刺史姚合在任上写下《除夜二首》：“衰残归未遂，寂寞此宵情。旧国当千里，新年隔数更。寒尤近北峭，风渐向东生。谁见长安陌，晨钟度火城；殷勤惜此夜，此夜在逡巡。烛尽年还别，鸡鸣老更新。傩声方去疫，酒色已迎春。明月持杯处，谁为最后人。”

春 节

大年初一古称“元旦”。1912年1月2日，中华民国临时政府颁布法令，定阳历1月1日为元旦，为示区别，把阴历大年初一改称“春节”。

民间说：“正月为端月，正月初一是一年的第一天，春季的第一天，正月的第一天，所以称为“三元”；因为这天还是日为元日，亦云正朝；亦云元朔。”因为这一天是一年的头岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。因此，大年初一，安康人有拜神、拜父母、赠压岁钱、吃元宝（饺子）、穿新衣、拜团团年、拜舅舅等礼仪和讲究，如：禁忌有忌动针线、忌动用扫帚、忌斧子劈木柴、忌借钱、忌打碎东西、忌出嫁的女儿回娘家、忌吃稀饭和药品、忌叫人姓名催人起床、忌跟还在睡觉的人拜年、忌动除菜刀以外的刀子和剪刀、忌他人从自己口袋掏东西、忌向人讨债、忌洗衣服、忌说不吉利的字眼、忌啼哭、忌打架、不清扫卫生、不杀生等“十七忌讳”。

关于春节的讲究与习俗，成书于清康熙二十八年的《石泉县志·风俗》（下同）有十分详细的记录：“元日，俗先于除夕，各家更换桃符。以黄纸作钱,结彩悬门，名曰“宝盖钱”。一夜酒扫街衢，满烧炉炭，爆竹声徽邑中，燔栢叶于庭院，一夕不断。是日五更起，勅内外不得出不祥语。阖家祀祖主于内堂。随命酒，肃拜父母，受训奉觞（给小孩压岁钱）。先期择吉方而后出。贫富盛服，办香持楮，诣城中诸神庙，香烟㳽日。阖城冠盖，谒业师，觐至亲，往复三五日始息。春正酬应，莫劳于此。  ”

送 穷

关于正月初五送穷，唐金州太守姚合在任上写下《晦日送穷三首》：“年年到此日，沥酒拜街。万户千门看，无人不送穷；送穷穷不去，相泥欲何为。今日官家宅，淹留又几时；古人皆恨别，此别恨消魂，只是空相送，年年不出门。”

《石泉县志·风俗》的记录：“五日，俗名其日曰“破五”，行者忌之，必过是日，而后出游焉。家家晨起煮五色豆，互相馈送,名曰“五豆”，取小児稀豆之意。至寅卯时，妇人剪帛为人，置积尘中，扫之于十字路头，名曰“送穷”。比户皆然，不知穷不可得而送也。”

元宵节

元宵节又称为“上元节”，是庆贺新春的延续。  

为了热热闹闹过元宵节，安康的各村庄基本从正月初十就开始筹办“灯会”，由“灯头”集资，采购编造社火用的竹子、彩纸、彩布、铁丝等。正月十二晚出灯，在走马灯、排子灯、竹子灯和人群的簇拥下，到官府、各村庄、农户玩耍起狮子（火狮、彩狮）、龙灯（火龙、彩龙、草龙）、芯子、高跷、采莲船、推车车、跑毛驴、大头和尚戏柳翠、打连枪，板凳龙、鹭鸶叨蚌壳、地蹦子灯。

至元宵夜，各村庄基本通宵达旦、鼓乐喧天，游龙舞狮、采船摇摇，你方唱罢我登场、唱天唱地要盼风调雨顺百业旺……

《石泉县志·风俗》对元宵节的记录十分详尽：“元夜，石（泉）俗颇尚豪奢。城内外各街，互相角胜者立灯花会。一会时，敛会钱置公所中，令好事者董其事。先期延请工匠分街而办，以扮傩相角。每会或百抬，或七八十拾，杂以楼台宫殿，莲艇虹桥，悉以罗绮绵绣为之。前导鼓锣，后继笙板，筝弦喧天蔽日。至是夜，灯有鳌山、星桥，花有连城、炬辙，画架填街、彩联迷日。而曲折顿碍之状，即仕绅亦肩磨而己。邑父母亦拥轿沿玩。即火城锦里，号为不夜者，不啻如之。高歌缓唱，无地无之。士女市行不便者，梯屋而聚观焉。间有京洛仕官，往来使客，泊舟来观，罔不徘徊惊咤也……”

年尾巴

安康民间把正月十六至二月二“龙抬头”称为年尾巴，有“十六过后年尾巴，招待村邻像插画，和睦众人发大财，祥和之气大在”的俚语。正月十六收灯后则邀上亲朋好友去游春，在大自然里打闹取笑，放松身心，消除过年中亲戚你来我往、交际应酬、喝酒伤身的劳累和劳苦。

关于抓年尾巴，《石泉县志·风俗》记录的妙趣横生，让人回味无穷：“十六曰，邑有野游之俗，他邑不多闻也。上而阀阅之贵，下有闾阎之微，靡不金珠罗縠，冠盖车马，道观僧寺，挈盒载酒，处处皆然。凡有病者，各觅孤柏於盘错处炙之。炙者问，病者应，号为神火，往往愈者。睇视者不以为嫌，杂坐者不以为丑。遗簪坠珥，竞相扑捡，以取笑焉。”

纵观《兴安州志》和各县古志及安康古诗词关于年俗的记录，应该说，这些习俗是古代先民在长期的生产生活中给我们创造和遗留下的农耕文明文化和符号，有的虽然过于繁沉，但一些基本的讲究和礼仪还是需要继承和弘扬的，因为我们是中华民族的子孙。