胸藏文墨怀如谷，腹有诗书气自华
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中国是一个诗的国度。
在华夏五千年历史中，无论是平民百姓，还是帝王将相，都或多或少留下了一些珍贵的诗篇。
透过那些饱含情感的文字，我们得以窥见历史的发展，文化的演变，以及每位诗人独一无二的人生际遇。
一首诗，就是一个故事。
今天我们故事的主人公，是一位帝王。
在《全明书》中记载了这样一个有趣的故事：
公元1363年，朱元璋与他的宿敌陈友谅在鄱阳湖进行了最后一次交战。
朱元璋率军20万，对战坐拥60万大军的陈友谅，这场战役持续了37天，最后以朱元璋大捷告终，陈友谅也被乱箭射死。
打了胜仗的朱元璋心情大好，在军队驻扎休整之时，带着几位亲兵游玩散心。
几人在安徽当涂县郊外信步闲游，不知不觉就走到了一座寺庙前，抬头三个大字“不惹庵”甚是醒目。
朱元璋来了兴致，想进去抽一支签，便叩响了大门。
开门的小和尚见几人佩戴刀剑，身上有未散的血腥味，以为是山下的散兵游勇，便急忙叫来了住持。
住持一见朱元璋，便从他的眉宇间看到浓浓的肃杀之气，认为此人杀心很重，并非寻常之人。
他双手合十，谨慎问道：
“敢问施主姓甚名谁？”
朱元璋一听有些不高兴，自己可是未来的皇帝，这老和尚有眼不识泰山，还反问他是谁，便只说：
“不过进去求一支签而已，盘问这么多作甚？”
住持不敢将几人贸然放进寺中，坚持要弄清他们的身份，朱元璋被问得恼怒，便向随从要来笔墨，在庙墙上留下一首诗后愤然离去。
这首诗的名字叫作《不惹庵示僧》：
杀尽江南百万兵，
腰间宝剑血犹腥！
老僧不识英雄汉，
只管哓（xiāo）哓问姓名。
(只管 一作：只顾)
这首诗是朱元璋愤怒之下的产物，写得通俗易懂，从字面来看，其实并没有什么赏析价值，难得的是诗中展现出来的帝王豪情与霸气。
他先是得意地夸耀了一番自己的战绩：
我腰间佩戴的宝剑，杀尽百万雄兵，那血腥之气还未消散。
转而略带鄙夷地指责住持：
你这老和尚不识得英雄，还在这里一味打听名姓。
言下之意便是：连我都不认识，真是有眼不识泰山！
其中“杀尽”、“血犹腥”等描写，无一不透露出浓重的杀气，后世许多人将其评为——最具杀气的帝王诗。
朱元璋没读过书，是在战争中成长起来的布衣皇帝，一直到他成为起义军领袖之后，才开始有意识地学习文化知识。
能写出这样的诗篇，也实属不易。
而关于这首诗的故事，还有一个小番外：
明人郎瑛在《七修类稿》中写到，朱元璋登基之后，有一日突发奇想，便派人去寻当初的那座寺庙，想看看自己当年的题诗还在不在。
但他派去的人却回禀说，寺庙倒是还在，却没看到当年他留下来的诗。
朱元璋听后大怒，便派人将一众僧人抓往南京，责问他们为何将诗擦去。
原来，当年朱元璋走后，寺中的住持认为这首诗有谋反之嫌，留着恐有大患，又不知道朱元璋的身份，便将它洗去了。
哪能想到已经过了这么久，当年的住持都早已圆寂，已经成为九五之尊的朱元璋还记着这茬。
如果将原委据实告知，只怕会引来君王的雷霆之怒，危及全寺僧侣的性命。
这时，一位小和尚站了出来答道：当年老住持虽然将诗洗去，但却留下了另外一首诗：
御笔题诗不敢留，留时常恐鬼神愁。
故将法水轻轻洗，尚有毫光射斗牛。
很显然，这是小和尚急中生智编出来的一首马屁诗。
为什么要将陛下您的诗洗去呢？
那是因为真龙天子御笔所题的墨宝，无论妖魔鬼怪还是神仙精灵，都会想要来观赏一番。
这样就会使得鬼怪时常造访寺中，恐怕引来祸端。
所以便用沐浴过佛法的圣洁之水轻轻洗去，饶是如此，留下的印迹也依旧夺目耀眼。
朱元璋听完之后，便转怒为喜，一笑置之。
其实，朱元璋未必不知道这是在拍他的马屁，奈何这马屁拍对了地方，让他很是受用。
就如同当初他愤而题下《不惹庵示僧》，并不是因为寺中僧侣真做了什么错事，而是他认为自己没有受到重视。
如今他贵为天子，享受到了他所想要的奉承重视，心中自然就舒坦了。
而庙里的和尚因为一首小诗险些丧命，又因为另一首小诗捡回一条命，不免让人有些感叹：这便是语言文字的魅力所在。
它可以杀人，也可以救人。
只看你如何去解读它，使用它罢了。
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